![\"\"](\"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/08\/O-STAVENI-MAJU.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
M\u00e1jka je oslavov\u00e1na jako symbol l\u00e1sky, plodnosti a ml\u00e1d\u00ed \u2013 ale tak\u00e9 jako str\u00e1\u017ece obce. Stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f byla oslava, kter\u00e1 na\u0161im p\u0159edk\u016fm p\u0159ipom\u00ednala, \u017ee p\u0159\u00edroda se znovu probudila. Starobyl\u00fd kultovn\u00ed oby\u010dej stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f byl prov\u00e1zen tancem a hudbou. M\u00e1jka, symbolizuj\u00edc\u00ed strom \u017eivota, je zdobena t\u0159emi v\u011bnci. Ty zna\u010d\u00ed plodnost, plodnost pod zem\u00ed, na zemi a nad zem\u00ed.<\/p>\n
Poj\u010fme si p\u0159ipomenout star\u00e9 kr\u00e1sn\u00e9 zvyky a tradice na\u0161ich p\u0159edk\u016f. Jak\u00e9si paralely ke vzty\u010dov\u00e1n\u00ed m\u00e1j\u00ed je mo\u017en\u00e9 spat\u0159ovat v kultu\u0159e star\u00fdch Etrusk\u016f nebo \u0158\u00edman\u016f, kte\u0159\u00ed \u00fadajn\u011b stav\u011bli a zdobili stromky p\u0159ed sv\u00fdmi domy. Pro\u010d? Tyto (a dal\u0161\u00ed) n\u00e1rody toti\u017e byly p\u0159esv\u011bd\u010deny o tom, \u017ee stromy maj\u00ed magickou moc, a ochra\u0148uj\u00ed tak staven\u00ed p\u0159ed p\u016fsoben\u00edm zl\u00fdch duch\u016f a sil. Zelen\u00fd strom byl nav\u00edc vn\u00edm\u00e1n jako symbol \u017eivota, \u00farody a plodnosti.<\/p>\n
Ve st\u0159edoevropsk\u00e9m prostoru se k p\u016fvodu tradice vzty\u010dov\u00e1n\u00ed m\u00e1jek vztahuje n\u011bkolik pov\u011bst\u00ed. Jedna z nich \u010derp\u00e1 z lidov\u00e9 v\u00edry, \u017ee se o filipojakubsk\u00e9 noci (tedy v noci na 1. kv\u011btna) sl\u00e9taj\u00ed \u010darod\u011bjnice a \u0161kod\u00ed lidem i dobytku. Zl\u00fdm sil\u00e1m m\u011blo zabr\u00e1nit pr\u00e1v\u011b postaven\u00ed ozdoben\u00e9ho stromu. Do t\u00e9to pov\u011bsti se tedy propsala tradice z p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch \u010das\u016f. Z n\u011bmeck\u00fdch zem\u00ed je zn\u00e1m\u00e1 jin\u00e1 legenda, kter\u00e1 se poj\u00ed se svatou Valburgou. Kdy\u017e pr\u00fd lid\u00e9 za\u010dali pochybovat o jej\u00ed poctivosti, \u0161\u00ed\u0159en\u00ed pomluv zabr\u00e1nila Valburga t\u00edm, \u017ee do zem\u011b zap\u00edchla suchou d\u0159ev\u011bnou h\u016fl, kter\u00e1 do r\u00e1na prvn\u00edho m\u00e1jov\u00e9ho dne vykvetla na d\u016fkaz jej\u00ed pravdy. A na po\u010dest t\u00e9to sv\u011btice se pak za\u010daly vzty\u010dovat m\u00e1jky.<\/p>\n
Stav\u011bn\u00ed m\u00e1je pat\u0159\u00ed mezi velmi obl\u00edben\u00e9 \u010desk\u00e9 sv\u00e1tky. Pro\u010d v p\u0159edve\u010der \u010darod\u011bjnic vyrostou v ka\u017ed\u00e9 vesni\u010dce vysok\u00e9 m\u00e1jky? Ji\u017e od \u010das\u016f Karla Hynka M\u00e1chy symbolizuje m\u00e1j sv\u00e1tek l\u00e1sky. K noci, kdy se z dubna st\u00e1v\u00e1 kv\u011bten, se v\u00e1\u017ee spousta lidov\u00fdch pov\u011br a zvyk\u016f, kter\u00e9 p\u0159etrv\u00e1vaj\u00ed a\u017e dodnes. Svatojakubsk\u00e1 noc je \u00fadajn\u011b nejplodn\u011bj\u0161\u00ed noc\u00ed roku \u2013 a d\u011bti v tuto noc po\u010dat\u00e9 maj\u00ed m\u00edt po cel\u00fd \u017eivot \u0161t\u011bst\u00ed.<\/p>\n
M\u00e1jka je oslavov\u00e1na jako symbol l\u00e1sky, plodnosti a ml\u00e1d\u00ed \u2013 ale tak\u00e9 jako str\u00e1\u017ece obce. Jsou n\u011bkter\u00e9 zvyky, kter\u00e9 skute\u010dn\u011b maj\u00ed nesm\u00edrn\u011b star\u00e9 ko\u0159eny. V\u011bt\u0161inou jsou to zvyky, kter\u00e9 se spojuj\u00ed s plodivou silou p\u0159\u00edrody. To je fenom\u00e9n, kter\u00fd lidstvo uzn\u00e1valo od prav\u011bku, od nejstar\u0161\u00edch \u010das\u016f, a i kdy\u017e se katolick\u00e1 c\u00edrkev sna\u017eila toto pohansk\u00e9 j\u00e1dro trochu oslabit, tak se j\u00ed to samoz\u0159ejm\u011b nikdy nepovedlo. To je pr\u00e1v\u011b p\u0159\u00edpad m\u00e1j\u016f, proto\u017ee probouzej\u00edc\u00ed se p\u0159\u00edroda, ra\u0161\u00edc\u00ed s\u00edla, to v\u017edycky symbolizovalo nov\u00fd \u017eivot, zn\u00e1zor\u0148ovalo to p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00ed \u00farodu. A to byly v\u011bci, kter\u00e9 lid\u00e9 nejenom uct\u00edvali, ale byli na n\u011b \u017eivotn\u011b v\u00e1zan\u00ed. \u010cili oni u\u017e od \u00fanora, od b\u0159ezna velice intenz\u00edvn\u011b sledovali, jak se p\u0159\u00edroda probouz\u00ed.<\/p>\n
Stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f byla oslava, a\u0165 u\u017e podv\u011bdom\u011b pohansk\u00e1, nebo veskrze k\u0159es\u0165ansk\u00e1, kter\u00e1 jim p\u0159ipom\u00ednala to, \u017ee p\u0159\u00edroda se probudila. Bu\u010f to vypad\u00e1 dob\u0159e, nebo \u0161patn\u011b, a oni podle toho mohou o\u010dek\u00e1vat \u00farodu. Progn\u00f3za toho, jak to bude vypadat b\u011bhem \u017en\u00ed, byla v t\u011bchto sv\u00e1tc\u00edch v\u017edycky obsa\u017eena. Nav\u00edc i ob\u0159ady, kter\u00e9 pro n\u00e1s dnes maj\u00ed veskrze pohansk\u00fd p\u016fvod, nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed z\u00e1bavy, kter\u00e9 se odvozuj\u00ed od z\u00e1bav keltsk\u00fdch, ve st\u0159edov\u011bku u\u017e samoz\u0159ejm\u011b nabyly jednozna\u010dn\u011b k\u0159es\u0165ansk\u00fd charakter. Ti lid\u00e9 neznali historii, neuva\u017eovali, kde se ten sv\u00e1tek vzal, tak\u017ee p\u0159ij\u00edmali v\u00fdklad bo\u017e\u00edho jsoucna, kter\u00e9 je obklopovalo. Proto se t\u0159eba pozd\u011bji i proutky sv\u011btily v kostele nebo se lid\u00e9 t\u011bmi proutky \u0161lehali, aby si p\u0159edali navz\u00e1jem magickou plodivou s\u00edlu. Tak\u017ee i to, \u010demu my dnes p\u0159ikl\u00e1d\u00e1me v\u00fdznam pohansk\u00e9ho rezidua a \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee pohansk\u00e9 zvyky byly v \u010desk\u00e9m prost\u0159ed\u00ed \u017eiv\u00e9, nen\u00ed pravda. Ti lid\u00e9 to vn\u00edmali jinak, pouze my to tak dodate\u010dn\u011b interpretujeme.<\/p>\n
Nejstar\u0161\u00ed zpr\u00e1vou o stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f u n\u00e1s je asi popis jiho\u010desk\u00e9ho autora Jana Mirotick\u00e9ho z roku 1579: Stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f a cel\u00e1 z\u00e1bava kolem m\u011bla veskrze spole\u010densk\u00fd charakter. My v\u00edme, \u017ee od st\u0159edov\u011bku se m\u00e1je stav\u011bly \u010dasto na n\u00e1vs\u00edch, na vesnic\u00edch, ale i ve m\u011bstech. Stav\u011bly se pod okny vrchnosti, \u010dasto se dokonce stav\u011bly v koordinaci s vrchnostensk\u00fdmi \u00fa\u0159edn\u00edky. Pokud poddan\u00ed pod okny z\u00e1mku vrchnosti tento m\u00e1j postavili, obvykle hrab\u011b na\u0159\u00eddil vyvalit sud piva a uspo\u0159\u00e1dal lidovou veselici. \u010cili ta z\u00e1bava m\u011bla skute\u010dn\u011b povahu spole\u010densk\u00e9 oslavy. Zn\u00e1me m\u00e1je n\u011bmeck\u00e9, kde se v\u011b\u0161ely r\u016fzn\u00e9 \u0159emeslnick\u00e9 atributy a podobn\u011b, proto\u017ee tam tato z\u00e1bava m\u011bla v\u00edce m\u011bstsk\u00fd charakter.<\/p>\n Krajovou zvl\u00e1\u0161tnost\u00ed bylo i nakl\u00e1d\u00e1n\u00ed s m\u00e1j\u00ed. N\u011bkde existuje zvyk, \u017ee chlapci z vedlej\u0161\u00ed vesnice se pokou\u0161ej\u00ed ukr\u00e1st m\u00e1j sv\u00fdm soused\u016fm. Pokud se jim to povede, tak ho u sebe doma vystav\u00ed, a ti druz\u00ed ho p\u0159\u00edpadn\u011b musej\u00ed vykoupit. Opakovan\u00e9 josef\u00ednsk\u00e9 z\u00e1kazy (z d\u016fvod\u016f k\u00e1cen\u00ed velk\u00e9ho mno\u017estv\u00ed strom\u016f) tuto tradici nevym\u00fdtily, ba pr\u00e1v\u011b naopak, o to siln\u011bji se dodr\u017eovala a chasa v mnoha obc\u00edch i m\u011bstech dost\u00e1vala za stav\u011bn\u00ed m\u00e1j\u016f spropitn\u00e9 z obecn\u00ed nebo pansk\u00e9 pokladny. Tak byla pro na\u0161e p\u0159edky v\u00fdznamn\u00e1 magie zelen\u00fdch strom\u016f.<\/p>\n O kr\u00e1de\u017e\u00edch m\u00e1j\u016f z konce 17. stolet\u00ed: Na toho \u010dasu k velik\u00e9mu tumultu u n\u00e1s ve vsi Lhot\u011b do\u0161lo, kdy\u017e chlapci strom ozdoben\u00fd na n\u00e1vsi postavili a tu jim ho v noci poddan\u00ed souseda va\u0161\u00ed milosti z P\u0159estavlk\u010de ukr\u00e1sti cht\u011bli, v\u0161ak na\u0161i strom bedliv\u011b st\u0159e\u017eili a jim hlavy do krvava dobili, za co\u017e jsem jim pak k\u00e1zal osm v\u011bder piva d\u00e1ti, neb \u010dest na\u0161eho panstv\u00ed ochr\u00e1nili.<\/p>\n Stejn\u011b tak ur\u010ditou zvl\u00e1\u0161tnosti bylo, \u017ee n\u011bkde, krom\u011b toho centr\u00e1ln\u00edho m\u00e1je, stav\u011bli je\u0161t\u011b chlapci m\u00e1jky pod okny d\u00edvek sv\u00e9ho srdce. \u010casto proto, aby d\u00edvce demonstrovali, \u017ee ji maj\u00ed r\u00e1di, existovaly ale tak\u00e9 vesnice, kde chlapec sm\u011bl postavit m\u00e1j pod okny d\u00edvky pouze tehdy, \u017ee u\u017e s n\u00ed n\u011bco m\u011bl, pokud tedy ta d\u00edvka u\u017e nebyla panna. Tak\u017ee naopak d\u00edvky se t\u0159\u00e1sly hr\u016fzou, aby jim m\u00e1j pod oknem nepostavil a rodi\u010de nep\u0159i\u0161li na to, jak je to ve skute\u010dnosti. Tak\u017ee podobn\u00fdch diferenc\u00ed je mnoho, ale ty jsou sp\u00ed\u0161 v tom, jak lid\u00e9 s t\u00edm sv\u00e1tkem nakl\u00e1dali, jak si s t\u00edm hr\u00e1li. Proto\u017ee v\u0161echny ty ob\u0159ady byly z\u00e1bavou, lid\u00e9 se t\u00edm bavili.<\/p>\n <\/p>\n Zdroj:<\/strong> RIEGER, Ladislav Franti\u0161ek. 1866. Slovn\u00edk nau\u010dn\u00fd. D\u00edl 5. Praha: Kober a Margraf, Z\u00cdBRT, \u010cen\u011bk. 1923. M\u00e1je: obr\u00e1zky ze \u017eivota lidu \u010deskoslovensk\u00e9ho. Praha: Melantrich, FROLEC, V\u00c1CLAV. 1985. \u010cas \u017eivota a oby\u010dejov\u00e1 tradice. In: \u010cas \u017eivota. Rodinn\u00e9 a spole\u010densk\u00e9 sv\u00e1tky v \u017eivot\u011b \u010dlov\u011bka. Lidov\u00e1 kultura a sou\u010dasnost<\/p>\n P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":373706,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/24\/ram-staveni-maju.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/345104"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=345104"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/345104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":373705,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/345104\/revisions\/373705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/373706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=345104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=345104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=345104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n…T\u00e9ho\u017e \u010dasu ml\u00e1denci do vsi cel\u00e9 stromov\u00ed smrkov\u00e9 neb sosnov\u00e9 vn\u00e1\u0161ej\u00ed, kter\u00e9\u017e z d\u016flu oklest\u00edce, vrchn\u00ed ratolesti zrcadly, sklenicemi, v\u011bnci a pl\u00ed\u0161ky zlata v\u011bncov\u00e9ho bly\u0161t\u00edc\u00edmi se ozdobuj\u00ed a strom ten do zem\u011b vetknouce, p\u0159es cel\u00e9 l\u00e9to tak ho st\u00e1ti nech\u00e1vaj\u00ed…<\/em><\/p>\n
\n