{"id":296806,"date":"2025-02-02T11:06:14","date_gmt":"2025-02-02T10:06:14","guid":{"rendered":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=296806"},"modified":"2025-02-04T19:14:07","modified_gmt":"2025-02-04T18:14:07","slug":"z-archivu-a-kronik-o-svatku-svateho-blazeje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=296806","title":{"rendered":"Z ARCHIV\u016e A KRONIK: O sv\u00e1tku svat\u00e9ho Bla\u017eeje"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

I kdy\u017e je pojem \u201ekoleda\u201c v obecn\u00e9m pov\u011bdom\u00ed spojen t\u00e9m\u011b\u0159 v\u00fdhradn\u011b s V\u00e1nocemi, tradi\u010dn\u00edch koledn\u00edch term\u00edn\u016f byla v r\u00e1mci zvykoslovn\u00e9ho ro\u010dn\u00edho cyklu cel\u00e1 \u0159ada. Pat\u0159ilo mezi n\u011b i \u017e\u00e1kovsk\u00e9 koledov\u00e1n\u00ed spojen\u00e9 se sv. Bla\u017eejem, provozovan\u00e9 na jeho sv\u00e1tek 3. \u00fanora.<\/h6>\n

Pomalu p\u0159ich\u00e1z\u00ed jaro a lid\u00e9 proto slune\u010dn\u00edmu svitu tohoto dne p\u0159isuzovali pozitivn\u00edmi \u00fa\u010dinky. Koho se by\u0165 jen dotkly svatobla\u017eejsk\u00e9 paprsky, toho \u010dekalo v nadch\u00e1zej\u00edc\u00edm roce n\u011bco p\u0159\u00edzniv\u00e9ho. Mlad\u00edky nap\u0159. neodvedli na vojnu, d\u00edvky se provdaly, lid\u00e9 m\u011bli b\u00fdt zdrav\u00ed, na pol\u00edch se m\u011blo urodit apod.<\/p>\n

Svat\u00fd Bla\u017eej v\u0161ak byl tak\u00e9 patronem po\u010das\u00ed, co\u017e bylo s vysokou pravd\u011bpodobnost\u00ed odvozeno z podobnosti jeho jm\u00e9na ( v n\u011bm\u010din\u011b “Blasius” ) se slovem “blasen” ( v n\u011bm\u010din\u011b foukat, v\u00e1t ). V \u010desk\u00fdch zem\u00edch se o sv\u00e1tku sv. Bla\u017eeje rozhazovala do v\u011btru s\u016fl, popel \u010di mouka, aby se v\u00edtr nakrmil a v\u00edce hospod\u00e1\u0159\u016fm ne\u0161kodil. Odvozen\u011b byl sv. Bla\u017eej patronem majitel\u016f v\u011btrn\u00fdch ml\u00fdn\u016f a muzikant\u016f hraj\u00edc\u00edch na dechov\u00e9 n\u00e1stroje. Pokud na sv. Bla\u017eeje, tedy 3. \u00fanora, r\u00e1no sv\u00edtilo Slunce, m\u011blo podle lidov\u00e9 v\u00edry slou\u017eit v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm roce mlad\u00fdm lidem, potomstvu, zdrav\u00ed; poledn\u00ed slunce m\u011blo p\u0159in\u00e1\u0161et zdrav\u00ed dosp\u011bl\u00fdm a ve\u010dern\u00ed slunce lidem star\u00fdm.<\/p>\n

V n\u011bkter\u00fdch vs\u00edch chod\u00edvali v den sv\u00e1tku svat\u00e9ho Bla\u017eeje \u0161kol\u00e1ci s ko\u0161em, od\u0159\u00edkali spole\u010dn\u011b vin\u0161 a n\u00e1sledn\u011b dost\u00e1vali od hospodyn\u011b vejce, obil\u00ed, pen\u00edze, na ro\u017ee\u0148 slaninu \u010di uzen\u00e9 maso. Vystupovali v jednoduch\u00fdch p\u0159evlec\u00edch, nej\u010dast\u011bji v b\u00edl\u00fdch ko\u0161il\u00edch, p\u0159ep\u00e1san\u00fdch \u0161irok\u00fdm pap\u00edrov\u00fdm p\u00e1sem, s vysok\u00fdmi \u010depicemi na hlav\u00e1ch; n\u011bkde jeden z nich p\u0159edstavoval biskupa Bla\u017eeje. P\u0159i zp\u011bvu poskakovali jednoduch\u00fdmi tane\u010dn\u00edmi kroky po kruhu. V p\u00edsn\u00edch oslovovali hospod\u00e1\u0159e, aby obdaro\u00advali \u017e\u00e1ky a u\u010ditele, p\u0159id\u00e1vali pop\u011bvky zn\u00e1m\u00e9 z masopustn\u00edch koled, i s v\u00fdhr\u016f\u017ekami, aby nebyli odbyti. Ve\u0161ker\u00fd takto z\u00edskan\u00fd v\u00fdd\u011blek odevzd\u00e1valy “pan\u00ed rechtorce”, kter\u00e1 jim za to vystrojila po\u0159\u00e1dnou hostinu.<\/p>\n

Obch\u016fzky \u017e\u00e1k\u016f \u0161kol na sv\u00e1tek sv. Bla\u017eeje ji\u017e ve 14. stolet\u00ed jako jeden z nejstar\u0161\u00edch \u017e\u00e1kovsk\u00fdch zvyk\u016f fakticky dolo\u017een\u00fdch v \u010desk\u00fdch zem\u00edch.\u00a0 … “Dnes jest sv. Bla\u017eeje den, v n\u011bm\u017e se zachov\u00e1v\u00e1 oby\u010dej ten, \u017ee chud\u00ed \u017e\u00e1ci chod\u00ed po dom\u00edch dobr\u00fdch lid\u00ed, by sv\u016f \u017eivnost dostali. I my sme k v\u00e1m p\u0159i\u0161li, by sme s v\u00e1mi zi\u0161li, byste n\u00e1m n\u011btco dali. Mil\u00e1 pan\u00ed, pro tv\u016f \u010dest, dej n\u00e1m masa velk\u016f \u010dest. Pakli n\u00e1m masa ned\u00e1te, na svoj\u00edch hrncoch pozn\u00e1te, kdy\u017e bud\u00fa l\u00edta\u0165 z police do mlyn\u00e1\u0159ovej sv\u011btnice. Tam se ob\u017eer\u00fa p\u0161enice z tej ukrutnej m\u011brice.”..<\/p>\n

Svat\u00fd Bla\u017eej (sv. Bla\u017eej) p\u016fsobil v Sebast\u011b, v sou\u0161asn\u00e9m Tureck\u00e9m Sivastu. Za vl\u00e1dy \u0159\u00edmsk\u00e9ho c\u00edsa\u0159e Lucinia byl podobn\u011b, jako mnoho dal\u0161\u00edch k\u0159es\u0165an\u016f pron\u00e1sledov\u00e1n a zabit, resp. zavra\u017ed\u011bn mu\u010dednickou smrt\u00ed. Legenda vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee ke sv. Bla\u017eejovi p\u0159ivedla zbo\u017en\u00e1 vdova syna, kter\u00e9mu se v hrdle zp\u0159\u00ed\u010dila ryb\u00ed kost, \u010deho\u017e n\u00e1sledkem se dusil, av\u0161ak sv. Bla\u017eej jej po\u017eehn\u00e1n\u00edm a modlitbou uzdravil. Pr\u00e1v\u011b proto sv. Bla\u017eeje zejm\u00e9na ve v\u00fdchodn\u00edch c\u00edrkv\u00edch, ctili prim\u00e1rn\u011b jako ochr\u00e1nce p\u0159ed onemocn\u011bn\u00edm krku – \u0161\u00ed\u0159en\u00ed legendy o svat\u00e9m Bla\u017eejovi m\u011blo pozd\u011bji za n\u00e1sledek, \u017ee se uct\u00edv\u00e1n\u00ed sv. Bla\u017eeje p\u0159en\u00e1\u0161elo i do prost\u0159ed\u00ed \u010desk\u00e9ho.<\/p>\n

Legenda o sv. Bla\u017eejovi rovn\u011b\u017e vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee \u017ee v dob\u011b, kdy byl svat\u00fd Bla\u017eej v\u011bzn\u011bn, jedna z \u017een mu ka\u017edodenn\u011b p\u0159in\u00e1\u0161ela sv\u00edci a pokrm. Sv. Bla\u017eej \u017een\u011b sl\u00edbil, \u017ee bude chr\u00e1n\u011bna p\u0159ed nemocemi, pokud ka\u017ed\u00fdm rokem ob\u011btuje v kostele jednu sv\u00edci a mus\u00edme si v\u0161ak uv\u011bdomit, \u017ee v on\u00e9 dob\u011b byla sv\u00edce pom\u011brn\u011b velmi finan\u010dn\u011b n\u00e1kladn\u00fdm darem. Pravd\u011bpodobn\u011b i z toho, jak legenda hovo\u0159\u00ed, povst\u00e1v\u00e1 zvyk ob\u011btovat v kostele sv\u00edci, co\u017e v\u0161ak nic nem\u00e1 spole\u010dn\u00e9ho s ob\u011btov\u00e1n\u00edm tzv. “hromni\u010dek” na Hromnice. P\u0159ibli\u017en\u011b od 16. stolet\u00ed je zmapov\u00e1n zvyk ob\u011btov\u00e1n\u00ed sv\u00edce v kostele od t\u011bch, kter\u00e9 tr\u00e1pila bolest zub\u016f \u010di jin\u00fd neduh v krku \u010di dutin\u011b \u00fastn\u00ed. V souvislosti s legend\u00e1rn\u00ed “ryb\u00ed kost\u00ed” lze pak spat\u0159ovat n\u00e1bo\u017eenskou paralelu s rybou, jako znakem Kristov\u00fdm, kdy d\u00edt\u011b bylo modlitbou zachr\u00e1n\u011bno p\u0159ed smrt\u00ed bez toho, ani\u017e by p\u0159ijalo Krista.<\/p>\n

V pramenech z arcid\u011bkansk\u00e9ho kostela sv. Bartolom\u011bje v Plzni je p\u0159ipom\u00edn\u00e1n ob\u0159ad sv\u011bcen\u00ed chleba a vody na den sv. Bla\u017eeje z konce 17. stolet\u00ed. V Podkrkono\u0161\u00ed ten den p\u0159ich\u00e1zely v\u0161echny prodava\u010dky housek s pln\u00fdm ko\u0161em \u201ebla\u017eejsk\u00e9ho\u201c pe\u010diva do kostela, aby daly housky posv\u011btit. Hned pot\u00e9 ho jako o z\u00e1vod prod\u00e1valy od domu k domu. Tak\u00e9 v Man\u011bt\u00edn\u011b na Plze\u0148sku pekl peka\u0159 tzv. maulta\u0161ky, b\u011b\u017en\u00e9 houskov\u00e9 pe\u010divo, posv\u011bcen\u00e9 a p\u0159ed kostelem prod\u00e1van\u00e9. \u0160lo dob\u0159e na odbyt, pr\u00fd proti bolen\u00ed v krku.<\/p>\n

Podn\u011btem k z\u00e1niku bla\u017eejsk\u00e9ho koledov\u00e1n\u00ed byl nov\u00fd \u0161kolsk\u00fd z\u00e1kon z roku 1869, kter\u00fd stanovil pevn\u00e9 platy u\u010ditel\u016f bez dosud zaru\u010den\u00e9ho pod\u00edlu na koled\u00e1ch. Mlad\u0161\u00ed generace vesnick\u00fdch kantor\u016f je u\u017e pova\u017eovala za nepat\u0159i\u010dn\u00e9 a vystupovala i proti hostin\u00e1m a muzik\u00e1m ve \u0161kole.<\/p>\n

 <\/p>\n

Zdroj:<\/strong> \u010cen\u011bk Z\u00edbrt, Vesel\u00e9 chv\u00edle v \u017eivot\u011b lidu \u010desk\u00e9ho. Praha : 2006, s. 167\u2013169 a 184\u2013199. Barto\u0161, F.: Lid a n\u00e1rod II. 1885<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  I <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":336149,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/02\/ram-blazej.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296806"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=296806"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296806\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":336148,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/296806\/revisions\/336148"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/336149"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=296806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=296806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=296806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}