{"id":229539,"date":"2024-10-01T14:00:15","date_gmt":"2024-10-01T13:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=229539"},"modified":"2024-10-01T14:00:15","modified_gmt":"2024-10-01T13:00:15","slug":"stara-sumava-a-posumavi-zidovska-komunita-ve-ckyni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=229539","title":{"rendered":"STAR\u00c1 \u0160UMAVA A PO\u0160UMAV\u00cd: \u017didovsk\u00e1 komunita ve \u010ckyni"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

… Kdy\u017e jsem p\u0159iputoval do \u010ckyn\u011b, p\u0159iv\u00edtala m\u011b rozp\u011bn\u011bn\u00e1 a rozlit\u00e1 Voly\u0148ka, kter\u00e1 v \u010dase povodn\u00ed je k nepozn\u00e1n\u00ed: strh\u00e1v\u00e1 l\u00e1vky, podem\u00edl\u00e1 staven\u00ed, zaplavuje sklepy, odn\u00e1\u0161\u00ed d\u0159\u00edv\u00ed, senn\u00e9 kopky i zv\u00ed\u0159ata, a na luk\u00e1ch dovede ud\u011blat takovou spou\u0161\u0165, \u017ee ji sta\u0159\u00ed pr\u00e1vem naz\u00fdvali “T\u0159e\u0161tilkou”. Prvn\u00ed dojem z t\u00e9to vsi byl melancholick\u00fd. N\u00edzk\u00e1, \u0161ediv\u00e1 mra\u010dna plou\u017eila se nad lesy jako \u0161pinav\u00e9 c\u00e1ry, p\u011b\u0161iny v luk\u00e1ch byly pln\u00e9 vody a na cest\u00e1ch pod botami \u010dvachtalo bl\u00e1to. I lid\u00e9 byli n\u011bjak zachmu\u0159en\u00ed, myslili na hn\u011bd\u00e1, vylou\u017een\u00e1 sena, roztahan\u00e1 povodn\u00ed b\u016fhv\u00edkde, nev\u011bdouce, kdy a jak je dostanou dom\u016f. Usadil jsem se tu ve vilce pod n\u00e1dra\u017e\u00edm a ka\u017ed\u00e9ho r\u00e1na se vypravoval k celodenn\u00edm toulk\u00e1m po kraji. \u010ckyn\u011b byla zn\u00e1ma v okol\u00ed hlavn\u011b jako \u017eidovsk\u00e1 ves. U\u017e Sommer ve sv\u00e9 topografii uv\u00e1d\u00ed na panstv\u00ed\u010dku \u010dky\u0148sk\u00e9m 34 usedl\u00fdch \u017eidovsk\u00fdch rodin, \u010d\u00edtaj\u00edc\u00edch dohromady 207 du\u0161\u00ed. \u0160lo zde hlavn\u011b o obchodn\u00edky, p\u0159esn\u011bji o \u010dty\u0159i obchodn\u00edky, jednoho kram\u00e1\u0159e a 24 podomn\u00edch obchodn\u00edk\u016f. Po\u010det \u017eidovsk\u00fdch obyvatel obce se zvy\u0161oval ne v\u017edy z\u00e1konn\u00fdm zp\u016fsobem. M\u00edstn\u00ed far\u00e1\u0159 si st\u011b\u017euje, \u017ee bylo roku 1825 \u017didy koupeno n\u011bkolik dom\u016f. Jeliko\u017e to kv\u016fli platn\u00fdm omezen\u00edm nesm\u011bli ud\u011blat p\u0159\u00edmo, kupovali je p\u0159es prost\u0159edn\u00edky, tedy katol\u00edky. Na to upozor\u0148uje lokalista v m\u00edstn\u00ed farn\u00ed kronice jako na roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fd ne\u0161var. U\u017e v roce 1828 m\u011bli zde synagogu, podnes stoj\u00edc\u00ed, a u n\u00e1dra\u017e\u00ed h\u0159bitov, kde u\u017e nep\u0159ib\u00fdv\u00e1 hrob\u016f, pon\u011bvad\u017e po okupaci se sem nikdo z \u017eidovsk\u00fdch p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk\u016f nevr\u00e1til, jednopatrov\u00fd z\u00e1me\u010dek a farn\u00ed kostel svat\u00e9 Ma\u0159\u00ed Magdaleny jsou nejv\u00fdstavn\u011bj\u0161\u00ed budovy krom\u011b ml\u00fdna, a p\u0159\u00edzemn\u00ed fara m\u011bla vskutku skrom\u0148ou\u010dk\u00e9 obro\u010d\u00ed. Zdej\u0161\u00ed zvln\u011bn\u00e9 okol\u00ed a \u0159eka Voly\u0148ka s Pr\u017emem upoutaly mal\u00ed\u0159e Karla \u0160m\u00edda k n\u011bkolika obraz\u016fm, v kter\u00fdch zd\u016fraznil posmutn\u011bl\u00fd r\u00e1z tehdej\u0161\u00edho pr\u0161lav\u00e9ho l\u00e9ta. Potk\u00e1val jsem v luk\u00e1ch dru\u017estevnice, doh\u00e1n\u011bj\u00edc\u00ed zpo\u017ed\u011bnou pr\u00e1ci v sen\u00e1ch, a zastavil se i na pastv\u00e1ch s drobn\u00fdmi zem\u011bd\u011blci, z nich\u017e jeden b\u00fdval\u00fd sv\u011bt\u00e1k si posteskl po star\u00e9m ru\u0161n\u00e9m \u017eivot\u011b, kdy “\u010dlov\u011bk vid\u011bl kus sv\u011bta a vyd\u011blal si f\u016fru pen\u011bz”. Vypr\u00e1v\u011bl mi o cirkus\u00e1ck\u00e9m \u017eivot\u011b a ciz\u00edch m\u011bstech, o sv\u00fdch vesel\u00fdch p\u0159\u00edhod\u00e1ch a muzikantstv\u00ed, vzpomn\u011bl i Bassova rom\u00e1nu, kter\u00fd je velmi oce\u0148ov\u00e1n pr\u00e1v\u011b tady. S podobn\u00fdm vypr\u00e1v\u011bn\u00edm jsem se tu setkal \u010dastokr\u00e1te a v\u0161echna byla lad\u011bna na jednu t\u00f3ninu. Pola\u0159en\u00ed na zdej\u0161\u00ed rulov\u00e9 p\u016fd\u011b nem\u016f\u017ee t\u011bmto lidem jaksi nahradit vzru\u0161en\u00ed ko\u010dovn\u00e9ho \u017eivota, i kdy\u017e si jinak nest\u011b\u017euj\u00ed na nov\u00e9 \u017eivotn\u00ed podm\u00ednky sv\u00e9ho domova…<\/em> (Ladislav Stehl\u00edk Zem\u011b zamy\u0161len\u00e1)<\/h6>\n

\u0160alom je hebrejsk\u00e9 slovo pro “m\u00edr” (“pokoj”), je\u017e se pou\u017e\u00edv\u00e1 jako formule pozdravu, ozna\u010duje ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b nejen nep\u0159\u00edtomnost v\u00e1lky, ale stav blaha, ve kter\u00e9m se nach\u00e1z\u00ed \u010dlov\u011bk i p\u0159\u00edroda. Synagoga je, jak jinak, jedine\u010dn\u00e1. Spole\u010dn\u011b se synagogou v Bechyni je nejstar\u0161\u00ed dochovanou \u017eidovskou svatyn\u00ed v Ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch, jedinou v okrese Prachatice a jednou z posledn\u00edch zachovan\u00fdch venkovsk\u00fdch synagog u n\u00e1s v\u016fbec. Ve \u010ckyni se do roku 1827 nach\u00e1zela synagoga (star\u00e1), kter\u00e1 zde ji\u017e nestoj\u00ed, ale m\u016f\u017eeme zde nal\u00e9zt novou synagogu, kter\u00e1 si zachovala sv\u016fj sakr\u00e1ln\u00ed charakter.<\/p>\n

Prvn\u00ed synagoga, kter\u00e1 byla v obci postavena, se datuje do 18. stolet\u00ed. Tato star\u00e1 synagoga byla po roce 1827 p\u0159evzata m\u00edstn\u00ed vrchnost\u00ed a pou\u017eita k hospod\u00e1\u0159sk\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm a ve druh\u00e9 polovin\u011b 20. stolet\u00ed byla zbo\u0159ena. Vrchnost v roce 1828 postavila synagogu novou, kter\u00e1 pod vlastnictv\u00edm \u017eidovsk\u00e9 obce slou\u017eila bohoslu\u017eb\u00e1m. M\u00edstn\u00ed far\u00e1\u0159 k roku 1858 napsal, \u017ee jsou \u017did\u00e9 vinni za \u0161patnou situaci lid\u00ed v obci. Jako d\u016fvod uv\u00e1d\u00ed, \u017ee sv\u00fdmi obchody d\u00e1vaj\u00ed k\u0159es\u0165an\u016fm p\u0159\u00edle\u017eitost \u017e\u00edt marnotratn\u00fdm \u017eivotem. Ti se pak st\u00e1le v\u00edce zadlu\u017euj\u00ed a jsou \u010dasto nuceni prodat sv\u00e9 domy u hlavn\u00ed silnice \u017did\u016fm a sami se odst\u011bhovat k \u0159ece, tedy na okraj obce. Ten klasicistn\u00ed d\u016fm v \u0161umavsk\u00e9 \u010ckyni stoj\u00ed trochu stranou od centra. Od okoln\u00ed venkovsk\u00e9 z\u00e1stavby se li\u0161\u00ed v\u011bt\u0161\u00edmi proporcemi.<\/p>\n

Horsk\u00e9 \u017eidovsk\u00e9 obce byly vz\u00e1cn\u00e9 a horsk\u00e9 synagogy je\u0161t\u011b vz\u00e1cn\u011bj\u0161\u00ed. \u017did\u00e9 nemaj\u00ed r\u00e1di hory a na \u0160umavu se st\u011bhovali jen z d\u016fvod\u016f ob\u017eivy. Podle dobov\u00fdch pramen\u016f pracovali na \u0160umav\u011b ve sv\u00fdch tradi\u010dn\u00edch profes\u00edch, jako jsou l\u00e9ka\u0159stv\u00ed, obchod a \u0159emesla. Po emancipaci v 19. stolet\u00ed se v\u011bt\u0161ina \u017did\u016f p\u0159est\u011bhovala do v\u011bt\u0161\u00edch m\u011bst. N\u00e1bo\u017eensk\u00e1 obec ve \u010ckyni zanikla. Nevyu\u017eitou synagogu z roku 1828 prodali, aby m\u011bli na novou ve Vimperku. Ve st\u0159edov\u011bku \u017eili ve \u010ckyni \u010detn\u00ed \u017did\u00e9, ne v ghettu, ale za\u010dlen\u011bni mezi m\u00edstn\u00ed obyvatele. Byli to v\u011bt\u0161inou mal\u00ed obchodn\u00edci a drobn\u00ed \u0159emesln\u00edci. Pozd\u011bji vznikla v m\u00edst\u011b zvan\u00e9m Vysok\u00fd dv\u016fr prvn\u00ed \u010dky\u0148sk\u00e1 synagoga. Roku 1827 ji p\u0159estav\u011bl majitel dvora Claudi na s\u00fdpku a pro t\u0159icet \u017eidovsk\u00fdch rodin nechal postavit synagogu jinou, na nyn\u011bj\u0161\u00edm Po\u0159\u00ed\u010d\u00ed. Stihl to za osm m\u011bs\u00edc\u016f a \u017did\u00e9 se pak chodili modlit do p\u011bkn\u00e9 klasicistn\u00ed svatyn\u011b, kter\u00e1 se jako jedin\u00e1 v regionu zachovala, i kdy\u017e jej\u00ed osud visel na vl\u00e1sku.<\/p>\n

\u017didovsk\u00e1 obec v dob\u011b sv\u00e9ho rozkv\u011btu, tj. 19. stolet\u00ed, m\u011bla sv\u00e9ho rab\u00edna a kantora, \u0161amese (kosteln\u00edka), kter\u00fd pe\u010doval o synagogu. Synagoga byla duchovn\u00edm centrem nejen pro n\u00e1bo\u017eenskou obec ve \u010ckyni, ale pro cel\u00e9 \u0161irok\u00e9 okol\u00ed. Bohoslu\u017eby se zde konaly do roku 1895, podle pam\u011btn\u00edk\u016f je\u0161t\u011b p\u0159\u00edle\u017eitostn\u011b do konce prvn\u00ed sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky. Kdy\u017e se v rozvoji pr\u016fmyslov\u00e9 v\u00fdroby a hospod\u00e1\u0159sk\u00e9ho rozkv\u011btu p\u0159est\u011bhovali \u010dky\u0148\u0161t\u00ed \u017did\u00e9 do Vimperka, opu\u0161t\u011bn\u00e1 synagoga ch\u00e1trala. V roce 1922 byla p\u0159estav\u011bna na byt a truhl\u00e1\u0159skou d\u00edlnu a v roce 1989 v n\u00ed m\u011bla sklad Jednota.<\/p>\n

Po roce 1989 iniciativn\u00ed lid\u00e9 ustavili obecn\u011b prosp\u011b\u0161nou Spole\u010dnost pro obnovu \u017eidovsk\u00e9 synagogy ve \u010ckyni. Na z\u00e1klad\u011b jejich po\u017eadavk\u016f obec odkoupila objekt b\u00fdval\u00e9 synagogy a t\u00edm za\u010dalo dlouh\u00e9 obdob\u00ed oprav. P\u0159i oprav\u00e1ch st\u0159echy byl nalezen svitek T\u00f3ry. Ub\u011bhlo dal\u0161\u00edch mnoho let, ne\u017e mohla b\u00fdt v r\u00e1mci p\u0159eshrani\u010dn\u00ed spolupr\u00e1ce s bavorsk\u00fdm z\u00e1mkem Wolfstein \u017eidovsk\u00e1 svatyn\u011b skv\u011ble opravena, vysv\u011bcena a p\u0159ed\u00e1na v roce 2014 \u010dky\u0148sk\u00fdm lidem jako kulturn\u00ed klenot, kde se po\u0159\u00e1daj\u00ed \u010detn\u00e9 v\u00fdstavy, koncerty a shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Nejcenn\u011bj\u0161\u00ed artefakt \u2013 \u017eidovsk\u00e1 T\u00f3ra spo\u010d\u00edv\u00e1 ve schr\u00e1n\u011b, je \u010dist\u00e1, um\u011blecky rekonstruovan\u00e1, z\u00e1\u0159\u00ed a hebrejsky nab\u00e1d\u00e1 lidi, jak maj\u00ed pro\u017e\u00edt sv\u016fj \u017eivot. V synagoze v modlitebn\u00edm s\u00e1le je unik\u00e1tn\u011b dochovan\u00e1 n\u00e1st\u011bnn\u00e1 v\u00fdmalba kolem svatost\u00e1nku z 19. stolet\u00ed a v pat\u0159e se zachovala zimn\u00ed modlitebna v\u010detn\u011b zrestaurovan\u00e9ho svatost\u00e1nku na svitky T\u00f3ry.<\/p>\n

T\u00f3ra p\u0159edstavuje pro \u017didy \u201enau\u010den\u00ed”, jak rozva\u017eovat a na z\u00e1klad\u011b toho tak\u00e9 konat. Podle tradice T\u00f3ra obsahuje 613 p\u0159\u00edkaz\u016f (248 kladn\u00fdch a 365 z\u00e1porn\u00fdch). Prvo\u0159ad\u00fdm je samoz\u0159ejm\u011b obsah T\u00f3ry, nicm\u00e9n\u011b i forma sd\u011blen\u00ed je d\u016fle\u017eit\u00e1. Sefer Tora je ozna\u010den\u00edm pro pergamenov\u00fd svitek s textem T\u00f3ry, je\u017e se pou\u017e\u00edv\u00e1 k liturgick\u00e9mu \u010dten\u00ed p\u0159i bohoslu\u017eb\u00e1ch. \u010cky\u0148sk\u00e1 T\u00f3ra po celou tu dobu le\u017eela na p\u016fd\u011b a \u010dekala, a\u017e p\u0159ijde jej\u00ed \u010das. Jestli zde byla \u017didy \u201eodlo\u017eena” hned pot\u00e9, co se v sam\u00e9m konci 19. stolet\u00ed p\u0159esunula \u017eidovsk\u00e1 n\u00e1bo\u017eensk\u00e1 obec do Vimperka nebo sem byla \u201ep\u0159em\u00edst\u011bna” rodinou \u0160paninger\u016f po roce 1922, kdy koupili synagogu od Vimpersk\u00e9 n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 obce, u\u017e asi nezjist\u00edme. Stejn\u011b se u\u017e nedozv\u00edme, zda o n\u00ed posledn\u00ed \u010dky\u0148sk\u00e1 \u017didovka pan\u00ed \u0160paningerov\u00e1 v\u016fbec v\u011bd\u011bla, a ani to, pro\u010d se o n\u00ed z\u0159ejm\u011b nikomu nezm\u00ednila.<\/p>\n

\u017didovsk\u00fd h\u0159bitov le\u017e\u00ed nad \u017eelezni\u010dn\u00ed trat\u00ed do Strakonic a m\u00e1 rozlohu 1.850 m2. Zalo\u017eili ho ke konci 17. stolet\u00ed a nejstar\u0161\u00ed dochovan\u00e9 n\u00e1hrobky jsou z let 1688 a\u017e 1700. Poh\u0159beni jsou tu nejen \u017did\u00e9 ze \u010ckyn\u011b, ale i z \u0161irok\u00e9ho okol\u00ed. Posledn\u00ed poh\u0159eb se zde konal v roce 1942. Nejstar\u0161\u00ed skupina n\u00e1hrobn\u00edch kamen\u016f se py\u0161n\u00ed estetickou a um\u011bleckou hodnotou. \u017didovsk\u00fd duchovn\u00ed Achab Haidler, hebrejsk\u00e9 n\u00e1pisy na obl\u00fdch n\u00e1hrobc\u00edch p\u0159elo\u017eil a nyn\u00ed m\u00e1me p\u0159ekr\u00e1sn\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed o lidech a jejich radostech, pr\u00e1ci, \u017eivot\u011b a smrti. M\u00e1rnice z 19. stolet\u00ed je p\u0159ebudov\u00e1na na pam\u00e1tn\u00edk \u010dky\u0148sk\u00fdch a vimpersk\u00fdch \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed byli za II. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lky odvle\u010deni do Terez\u00edna a pozd\u011bji na\u0161li smrt v Osv\u011btimi. \u017didovskou obec ve \u010ckyni tvo\u0159ili v\u011bt\u0161inou oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9, ne p\u0159\u00edli\u0161 majetn\u00ed, a tak\u00e9 i z lok\u00e1ln\u00edho hlediska nep\u0159\u00edli\u0161 v\u00fdznamn\u00ed. V\u011bt\u0161ina z nich se zab\u00fdvala obchodem, a i v n\u011bm byli rozd\u00edln\u011b \u00fasp\u011b\u0161n\u00ed, od v\u011bt\u0161iny, kterou tvo\u0159ili hauz\u00edrn\u00edci a drobn\u00ed obchodn\u00edci, a\u017e po velkoobchodn\u00edka Marka Lederera. Samostatnou sou\u010d\u00e1st\u00ed d\u011bjin \u017did\u016f ve \u010ckyni jsou hmotn\u00e9, l\u00e9pe \u0159e\u010deno nemovit\u00e9,pam\u00e1tky. Paradoxn\u011b jsou to pr\u00e1v\u011b ony, kdo v sob\u011b nesou nejviditeln\u011bj\u0161\u00ed p\u0159ipom\u00ednku z\u00e1niku,a\u010dkoli samy p\u0159etrvaly. Navr\u00e1tit v\u011bci, kam pat\u0159\u00ed, je mo\u017en\u00e9. Zvr\u00e1tit lidsk\u00e9 osudy s nimi spojen\u00e9 je nad lidsk\u00e9 s\u00edly. P\u0159esto bychom na n\u011b nem\u011bli zapomenout.<\/p>\n

 <\/p>\n

Zdroj:<\/strong> Obec \u010ckyn\u011b, Stan\u011bk F.: N\u011bkolik pozn\u00e1mek o \u017eidech ve \u010ckyni. V\u00fdb\u011br z prac\u00ed \u010dlen\u016f Historick\u00e9ho klubu p\u0159i jiho\u010desk\u00e9mmuzeu v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch, \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice 1986, Podle\u0161\u00e1k, J.: Ze \u017eidovsk\u00e9 minulosti \u010ckyn\u011b, In: Star\u00fd, V., Podle\u0161\u00e1k J., Zloch J.: \u010ckyn\u011b 1537 \u2013 1987, Sborn\u00edk k 450. v\u00fdro\u010d\u00ed pov\u00fd\u0161en\u00ed obce na m\u011bste\u010dko, Vimperk<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  … <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":323887,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/01\/ram-komunita.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229539"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=229539"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":323886,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/229539\/revisions\/323886"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/323887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=229539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=229539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=229539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}