![\"\"](\"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/31\/O-MAGICK\u00c9M-\u010cASE-Z\u00c1V\u011aRU-ROKU...jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Poj\u00edd\u00e1n\u00ed chleb\u00ed\u010dk\u016f, odpalov\u00e1n\u00ed oh\u0148ostroj\u016f, k\u0159ep\u010den\u00ed na ve\u010d\u00edrku nebo alespo\u0148 sledov\u00e1n\u00ed televize doma u obrazovky. Z posledn\u00ed noci v roce z\u016fst\u00e1v\u00e1 spousta vesel\u00fdch a n\u011bkdy i opil\u00fdch historek. Tohle je typick\u00fd zp\u016fsob novoro\u010dn\u00edch oslav. Jak\u00e9 jsou vlastn\u011b historick\u00e9 a kulturn\u00ed ko\u0159eny pro\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed konce roku? V inspiraci velk\u00fdmi n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi tradicemi si m\u016f\u017eeme uv\u011bdomit, \u017ee na vln\u011b novoro\u010dn\u00ed energie se d\u00e1 doplout i mnohem d\u00e1l ne\u017e jenom ke kocovin\u011b n\u00e1sleduj\u00edc\u00edho dne.<\/p>\n
Svat\u00fd Silvestr, jeho\u017e jm\u00e9no se stalo symbolem posledn\u00edho dne v roce, byl kn\u011bz, kter\u00fd p\u0159e\u017eil pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f za c\u00edsa\u0159e Diokleci\u00e1na, a stal se roku 314 pape\u017eem. Svat\u00fd Silvestr je patronem dom\u00e1c\u00edch zv\u00ed\u0159at a dobr\u00e9 \u00farody. Je zobrazov\u00e1n v pape\u017esk\u00e9m rou\u0161e s berlou, jeho dal\u0161\u00edmi atributy jsou kniha, mu\u0161le, b\u00fdk. Silvestr je jedn\u00edm z prvn\u00edch uct\u00edvan\u00fdch, jeho\u017e kult se roz\u0161\u00ed\u0159il rychle i po Evrop\u011b. Jeho sv\u00e1tek se slav\u00ed od 5. stolet\u00ed pr\u00e1v\u011b na posledn\u00ed den roku.<\/p>\n
Dlu\u017eno rovnou podotknout, \u017ee posledn\u00ed den v roce dlouho nebyl nijak zvl\u00e1\u0161\u0165 mimo\u0159\u00e1dn\u00fd. Vztahovaly se k n\u011bmu pohansk\u00e9 lidov\u00e9 tradice \u2013 k\u0159es\u0165an\u00e9 ho v\u0161ak opom\u00edjeli. Mimo jin\u00e9 i proto, \u017ee konec roku byl velmi dlouho \u201epohybliv\u00fd sv\u00e1tek\u201c. Prvn\u00ed oslavy konce kalend\u00e1\u0159n\u00edho roku jsou v z\u00e1padn\u00ed civilizaci spojov\u00e1ny s osobou svato\u0159e\u010den\u00e9ho pape\u017ee Silvestra I., kter\u00fd zem\u0159el pr\u00e1v\u011b posledn\u00ed den roku 335. Po jeho smrti toti\u017e do\u0161lo k prom\u011bn\u011b pohansk\u00e9ho \u0158\u00edma na k\u0159es\u0165ansk\u00fd a z\u00e1rove\u0148 bylo ukon\u010deno krut\u00e9 pron\u00e1sledov\u00e1n\u00ed k\u0159es\u0165an\u016f.<\/p>\n
Nen\u00ed divu, \u017ee se toto v\u00fdro\u010d\u00ed propojilo s touhou na\u0161ich k\u0159es\u0165ansk\u00fdch p\u0159edk\u016f slavit. Sb\u00edrka p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00fdch tradic, kter\u00e9 se v\u00e1\u017eou ke konci roku, je \u00factyhodn\u011b obs\u00e1hl\u00e1. Snad proto, \u017ee v chaloupk\u00e1ch zapadl\u00fdch sn\u011bhem lid\u00e9 nem\u011bli moc co d\u011blat, a tak m\u011bli spoustu \u010dasu na r\u016fzn\u00e9 zvyky? Samotn\u00e9 slaven\u00ed silvestrovsk\u00e9 noci ov\u0161em za\u010dalo a\u017e v 16. stolet\u00ed v souvislosti se zaveden\u00edm gregori\u00e1nsk\u00e9ho kalend\u00e1\u0159e v z\u00e1padok\u0159es\u0165ansk\u00fdch zem\u00edch.<\/p>\n
Ov\u0161em toto \u201eslaven\u00ed\u201c stejn\u011b nebylo dlouho v c\u00edrkevn\u00edch kruz\u00edch povolen\u00e9 pro sv\u016fj poz\u016fst\u00e1vaj\u00edc\u00ed pohansk\u00fd r\u00e1z. C\u00edrkev ur\u010dila na den 1. ledna sv\u00e1tek Ob\u0159ez\u00e1n\u00ed P\u00e1n\u011b, kter\u00fd se m\u011bl slavit v tichosti a poklidu. Pohan\u00e9 v\u0161ak v p\u0159edve\u010der 1. ledna slavili a v\u00edtali nov\u00fd rok. Venkovan\u00e9 tento den vn\u00edmali sp\u00ed\u0161e jako p\u0159edve\u010der Nov\u00e9ho roku, jeho\u017e p\u0159\u00edchod v\u00edtali o p\u016flnoci vyzv\u00e1n\u011bn\u00edm zvon\u016f, trouben\u00edm \u010di st\u0159elbou. S pomoc\u00ed magick\u00fdch praktik se zato
\nsna\u017eili p\u0159\u00edzniv\u011b ovlivnit nadch\u00e1zej\u00edc\u00ed obdob\u00ed podobn\u011b, jako tomu bylo i na \u0160t\u011bdr\u00fd ve\u010der.<\/p>\n
A tak v n\u011bkter\u00fdch oblastech z\u016fstal posledn\u00ed prosincov\u00fd den ve znamen\u00ed oslav. Ty se v\u0161ak c\u00edrkev sna\u017eila zak\u00e1zat nebo alespo\u0148 omezit. Silvestrovsk\u00e9 oslavy takov\u00e9, jako je zn\u00e1me dnes, maj\u00ed sv\u016fj p\u016fvod a\u017e v 19. stolet\u00ed. Do t\u00e9 doby lid\u00e9 posledn\u00ed den v roce chodili sp\u00ed\u0161e do kostela, kde d\u011bkovali za v\u0161e dobr\u00e9, co se jim stalo v uplynul\u00e9m roce a prosili o stejn\u011b dobr\u00fd nov\u00fd rok.<\/p>\n
Po bohat\u00e9 silvestrovsk\u00e9 ve\u010de\u0159i se v dom\u00e1cnostech v\u011b\u0161tilo, lid\u00e9 vyku\u0159ovali staven\u00ed i chl\u00e9vy, pr\u00e1skalo se bi\u010dem, hlasit\u011b troubilo a st\u0159\u00edlelo se z pu\u0161ek a hmo\u017ed\u00ed\u0159\u016f, aby zl\u00e9 mocnosti nemohly \u0161kodit. V n\u011bmeck\u00fdch obc\u00edch se takov\u00e9mu hlu\u010den\u00ed \u0159\u00edkalo \u201evyst\u0159elovat \u010di vyfukovat star\u00fd rok\u201c. Posledn\u00ed den v roce si nav\u00edc zdej\u0161\u00ed obyvatelstvo mnohdy vykl\u00e1dalo jako personifikovan\u00fd z\u00e1pas star\u00e9ho a nov\u00e9ho roku, co\u017e se projevovalo nap\u0159. i v kupletech a slovn\u00edch dialoz\u00edch, kter\u00e9 v n\u011bmeck\u00e9m p\u0159\u00edhrani\u010d\u00ed \u010dasto b\u00fdvaly na po\u0159adu vesel\u00e9ho programu v m\u00edstn\u00edch hostinc\u00edch.<\/p>\n
S posledn\u00edm dnem roku a p\u0159\u00edchodem roku nov\u00e9ho se pojila cel\u00e1 \u0159ada lidov\u00fdch tradic a pov\u011br. Rovn\u011b\u017e platil z\u00e1kaz t\u011b\u017e\u0161\u00edch prac\u00ed \u2013 ml\u00e1cen\u00ed a mlet\u00ed obil\u00ed, b\u00edlen\u00ed st\u011bn, prod\u00e1v\u00e1n\u00ed, nakupov\u00e1n\u00ed \u010di p\u016fj\u010dov\u00e1n\u00ed \u010dehokoliv a t\u0159eba i vyn\u00e1\u0161en\u00ed ne\u010distot. Hospodyn\u011b dokonce m\u011bly p\u0159\u00edmo zak\u00e1z\u00e1ny \u201eprudk\u00e9 pohyby\u201c, sb\u00edr\u00e1n\u00ed v\u011bc\u00ed spadl\u00fdch na zem, \u0161it\u00ed, p\u0159eden\u00ed a vlastn\u011b v\u0161echny pr\u00e1ce, nesouvisej\u00edc\u00ed s va\u0159en\u00edm pro rodinu \u010di s krmen\u00edm dobytka! Co bylo smyslem t\u011bchto pohansk\u00fdch pov\u011br? M\u011bla to vlastn\u011b b\u00fdt obdoba odpo\u010dinku, j\u00edm\u017e v tom \u010dase proch\u00e1zej\u00ed pole, lesy, dobytek a v\u016fbec v\u0161e \u017eiv\u00e9.<\/p>\n
Do vesnick\u00fdch staven\u00ed chodily o silvestrovsk\u00e9m ve\u010deru \u201eometa\u010dky\u201c, co\u017e byly chud\u00e9 \u017eeny oble\u010den\u00e9 v \u010dern\u00fdch \u0161atech a s metlou v ruce. T\u0159ikr\u00e1t zaklepaly na dve\u0159e, a kdy\u017e byly pozv\u00e1ny dovnit\u0159, ometly kamna se slovy: \u201eVe jm\u00e9nu Otce, Syna i Ducha Svat\u00e9ho\u201c. Pak m\u011bla kamna v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce dob\u0159e h\u0159\u00e1t a hospodyn\u011b na nich nem\u011bla nic p\u0159ip\u00e1lit. Ometa\u010dky pak dostaly n\u011bco dobr\u00e9ho na zub nebo pen\u00edze.<\/p>\n
Ve sv\u00e1tek svat\u00e9ho Silvestra se nem\u011blo pr\u00e1t. Pokud by vypran\u00e9 pr\u00e1dlo viselo na \u0161\u0148\u016fr\u00e1ch p\u0159es silvestrovskou noc, v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce by zem\u0159el n\u011bkter\u00fd \u010dlen rodiny. K ob\u011bdu se na Silvestra jedla \u010do\u010dka, to aby doma nechyb\u011bly pen\u00edze. Ve\u010der pak p\u0159i\u0161el na \u0159adu ovar a jablka s k\u0159enem, aby byl \u010dlov\u011bk po cel\u00fd nov\u00fd rok zdrav\u00fd. Serv\u00edrovat se naopak nesm\u011bla dr\u016fbe\u017e, aby neulet\u011blo \u0161t\u011bst\u00ed a nerozlet\u011bly se pen\u00edze. Tak\u00e9 zaj\u00edc se nesm\u011bl objevit na silvestrovsk\u00e9m stole \u2013 to by zase mohlo \u0161t\u011bst\u00ed n\u011bkam odsk\u00e1kat.<\/p>\n
M\u011bst\u0161t\u00ed \u00fa\u0159edn\u00edci v 17. a 18. stolet\u00ed m\u011bli na konci roku hodn\u011b napilno. Museli toti\u017e napsat a tak\u00e9 sehnat vin\u0161e. Ty se pos\u00edlaly \u010detn\u00fdm kr\u00e1lovsk\u00fdm a krajsk\u00fdm hodnost\u00e1\u0159\u016fm, duchovn\u00edm vrchnostem, advok\u00e1t\u016fm. Ty vin\u0161e se samoz\u0159ejm\u011b musely ps\u00e1t krasopisn\u011b, ale to zdaleka nesta\u010dilo. Bylo pot\u0159eba k tomu poslat je\u0161t\u011b dal\u0161\u00ed v\u011bci jako tu\u010dn\u00e1 selata, vep\u0159e, husy, kachny, dom\u00e1c\u00ed pivo, \u0161kopky m\u00e1sla, s\u00e1dla, bochn\u00edky s\u00fdr\u016f, n\u016f\u0161e vaj\u00ed\u010dek. Ti, kte\u0159\u00ed vin\u0161 o\u010dek\u00e1vali a nedostali, psali dokonce na \u00fa\u0159ad st\u00ed\u017enosti. \u00da\u0159edn\u00edci tak \u010dasto prvn\u00ed dny v roce museli \u0159e\u0161it tyto reklamace.<\/p>\n
Tak\u00e9 dnes se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u201ejak na Nov\u00fd rok, tak po cel\u00fd rok\u201c. Zejm\u00e9na na venkov\u011b lid\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee budou cel\u00fd rok d\u011blat to, co pr\u00e1v\u011b na Nov\u00fd rok. V kapse proto musel m\u00edt ka\u017ed\u00fd 1. ledna minci, aby se ho dr\u017eely pen\u00edze po cel\u00fd p\u0159\u00ed\u0161t\u00ed rok. Kdo jako prvn\u00ed host ve\u0161el do domu, ten p\u0159edpov\u00eddal, jak\u00fd bude cel\u00fd rok. Pokud byla prvn\u00edm hostem n\u011bjak\u00e1 sta\u0159ena, v rodin\u011b se m\u011bly objevit h\u00e1dky. Pokud p\u0159i\u0161lo prvn\u00ed d\u00edt\u011b, ml\u00e1denec \u010di d\u00edvka, dom\u00e1cnost m\u011bla b\u00fdt v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce pln\u00e1 l\u00e1sky a svornosti. D\u011bv\u010data na vd\u00e1v\u00e1n\u00ed na Nov\u00fd rok \u010dekala p\u0159ed kostelem a sledovala, kdo jako prvn\u00ed z n\u011bj po m\u0161i odejde. Mu\u017e p\u0159edpov\u00eddal do roka veselku, \u017eena ji naopak vylu\u010dovala. Pokud kostel jako prvn\u00ed opustila star\u00e1 \u017eena, d\u00edvka m\u011bla z\u016fstat starou pannou, pokud \u0161lo prvn\u00ed d\u00edt\u011b, m\u011bla p\u0159ij\u00edt o poctivost je\u0161t\u011b p\u0159ed svatbou. I k posledn\u00edmu dni roku se v na\u0161ich hor\u00e1ch v\u00e1zaly r\u016fzn\u00e9 zvyky a pov\u011bry. Kdo na Silvestra n\u011bco pol\u00e1mal, v p\u0159\u00ed\u0161t\u00edm roce zem\u0159el. Dvan\u00e1ct p\u016flno\u010dn\u00edch \u00fader\u016f zvonu p\u0159edstavovalo dvan\u00e1ct m\u011bs\u00edc\u016f n\u00e1sleduj\u00edc\u00edho roku. Pokud n\u011bkter\u00fd z \u00fader\u016f sly\u0161\u00edme slab\u011b nebo v\u016fbec, pak budeme v p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9m m\u011bs\u00edci t\u011b\u017ece nemocn\u00ed nebo dokonce zem\u0159eme.<\/p>\n
Silvestrovsk\u00e1 ve\u010de\u0159e byla pro na\u0161e p\u0159edky slavnostn\u011bj\u0161\u00ed, p\u0159ipom\u00ednala ve\u010de\u0159i \u0161t\u011bdrove\u010dern\u00ed. Na stole se tak objevilo dev\u011bt chod\u016f a ka\u017ed\u00e1 plodina, kter\u00e1 se za dan\u00fd rok urodila. Obl\u00edben\u00e9ho kubu a dal\u0161\u00ed \u0161t\u011bdrove\u010dern\u00ed i silvestrovsk\u00e9 pokrmy nahradil v 19. stolet\u00ed ovar, kroupy a k\u0159en s jablky. Na konci 19. stolet\u00ed se silvestrovsk\u00e9 oslavy ji\u017e velmi podobaly t\u011bm na\u0161im \u2013 lid\u00e9 se sch\u00e1zeli, bavili a veselili a tak\u00e9 pop\u00edjeli alkohol. V t\u00e9to dob\u011b se tak\u00e9 poprv\u00e9 objevily na stole pochutiny podobn\u00e9 dne\u0161n\u00edm oblo\u017een\u00fdm chleb\u00ed\u010dk\u016fm a jednohubk\u00e1m. Nesm\u011bl chyb\u011bt ani novoro\u010dn\u00ed p\u0159\u00edpitek v podob\u011b sklenky vychlazen\u00e9ho \u0161ampa\u0148sk\u00e9ho nebo sektu.<\/p>\n
Zlat\u00fd v\u011bk oh\u0148ostroj\u016f u n\u00e1s byl za \u010das\u016f Rudolfa II. C\u00edsa\u0159 s\u00e1m, vzhledem ke sv\u00fdm neur\u00f3z\u00e1m a melancholi\u00edm hlu\u010dn\u00e9 oh\u0148ostroje nesn\u00e1\u0161el a zakazoval. Jen\u017ee z\u00e1kazy nikdo nevym\u00e1hal, tud\u00ed\u017e se ani nedodr\u017eovaly. Nav\u00edc si Rudolf s\u00e1m nech\u00e1val p\u0159ipravovat um\u011bleck\u00e9 oh\u0148ostroje pouze pro sv\u016fj dv\u016fr \u2013 od slavn\u00e9ho mal\u00ed\u0159e Giuseppeho Arcimbolda. A kdy\u017e mohl c\u00edsa\u0159, mohli i v\u0161ichni ostatn\u00ed: z\u00e1kaz nez\u00e1kaz. Mal\u00e9r ov\u0161em p\u0159i\u0161el v roce 1664, kdy kv\u016fli zatoulan\u00fdm rachejtl\u00edm vyho\u0159el pra\u017esk\u00fd Martinick\u00fd pal\u00e1c. Pak u\u017e se sm\u011bly po\u0159\u00e1dat pouze oh\u0148ostroje s \u201enejvy\u0161\u0161\u00edm p\u0159ivolen\u00edm\u201c, tedy licenc\u00ed. Tehdy se v\u0161ak tyto z\u00e1bavy postupn\u011b st\u00e1valy n\u011b\u010d\u00edm jako divadeln\u00ed p\u0159edstaven\u00ed.<\/p>\n
Petardy, rachejtle a \u0159eck\u00e9 ohn\u011b vyl\u00e9t\u00e1valy jen do v\u00fd\u0161ky p\u00e1r metr\u016f, tak\u017ee zd\u00e1lky vid\u011bt nebyly. Proto se odpalovaly ze zvl\u00e1\u0161tn\u00edch le\u0161en\u00ed \u2013 jevi\u0161\u0165, p\u0159ed nimi\u017e byly \u0159ady \u017eidl\u00ed pro div\u00e1ky. Za prvn\u00ed republiky a pak i po II. sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce m\u011bla na oh\u0148ostroje prakticky monopol arm\u00e1da. Mo\u017en\u00e1 i n\u011bkte\u0159\u00ed na\u0161i \u010dten\u00e1\u0159i si je\u0161t\u011b vzpom\u00ednaj\u00ed, jak voj\u00e1ci vyst\u0159elovali sv\u011btlice na hedv\u00e1bn\u00fdch pad\u00e1\u010dc\u00edch, kter\u00e9 se pak st\u00e1valy v\u00edtanou ko\u0159ist\u00ed d\u011bt\u00ed i dosp\u011bl\u00fdch.
\nA\u017e od konce 19. stolet\u00ed ale pak za\u010dal n\u00e1m tolik bl\u00edzk\u00fd zvyk p\u016flno\u010dn\u00edho p\u0159\u00edpitku \u0161ampa\u0148sk\u00fdm, v\u0161eobecn\u00e9ho blahop\u0159\u00e1n\u00ed, obj\u00edm\u00e1n\u00ed a l\u00edb\u00e1n\u00ed…<\/p>\n
<\/p>\n
Zdroj:<\/strong> PE\u0160EK, Ji\u0159\u00ed (1995): Slavnost jako t\u00e9ma d\u011bjepisn\u00e9ho zkoum\u00e1n\u00ed. In: Documenta pragensia XII, \u010cen\u011bk Z\u00edbrt, Vesel\u00e9 chv\u00edle v \u017eivot\u011b lidu \u010desk\u00e9ho. Vy\u0161ehrad, Praha<\/p>\n P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Konec <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":332864,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[74],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/27\/ram-o-case.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212034"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=212034"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":332863,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/212034\/revisions\/332863"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/332864"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=212034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=212034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=212034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n