{"id":210015,"date":"2022-12-03T18:33:42","date_gmt":"2022-12-03T17:33:42","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=210015"},"modified":"2022-12-04T14:01:25","modified_gmt":"2022-12-04T13:01:25","slug":"stara-sumava-tradice-svateho-mikulase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=210015","title":{"rendered":"STAR\u00c1 \u0160UMAVA: Tradice svat\u00e9ho Mikul\u00e1\u0161e"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Svat\u00fd Mikul\u00e1\u0161 byl \u010dlov\u011bkem sv\u011btla, kter\u00fd \u017eil pro druh\u00e9 v d\u016fv\u011b\u0159e v Bo\u017e\u00ed l\u00e1sku a d\u00e1val ji d\u00e1l. Sv\u00fdm \u017eivotem a jedn\u00e1n\u00edm se stal znamen\u00edm nad\u011bje a sv\u011btlem pro druh\u00e9. Toto bylo z\u00e1kladn\u00edm poselstv\u00edm jeho \u017eivota.<\/h6>\n

Kone\u010dn\u011b Mikul\u00e1\u0161! \u0160kol\u00e1ci sp\u011b\u0161n\u011b cupitali v bl\u00e1tiv\u00e9m sn\u011bhu, jen aby u\u017e n\u011bkde doma v koutku mohli od\u0159\u00edk\u00e1vat slova prosebn\u00fdch modlitbi\u010dek a ti\u0161e p\u0159em\u00edtat o v\u011bcech, kter\u00e9 pr\u00e1v\u011b co nevid\u011bt nadejdou, \u010di posl\u00e9ze s nevinn\u00fdm pokrytectv\u00edm, d\u011btem z\u00e1libn\u011b vlastn\u00edm, p\u0159ed rodi\u010di sehr\u00e1t na posledn\u00ed chv\u00edli hodn\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, pln\u00e9 pokory a bezpodm\u00edne\u010dn\u00e9 poslu\u0161nosti.<\/p>\n

Ve\u010der m\u011bl p\u0159ece p\u0159ij\u00edt svat\u00fd Mikul\u00e1\u0161 a nad\u011blovat podle chov\u00e1n\u00ed jednoho ka\u017ed\u00e9ho a zpr\u00e1vy mat\u010diny bu\u010fto \u010derve\u0148ou\u010dk\u00e1 jablka a o\u0159echy nebo – hr\u016fzn\u00e9 to pomy\u0161len\u00ed! – rukou \u010derta chrast\u00edc\u00edho \u0159et\u011bzy p\u011bknou v\u00fdplatu metlou leckomu, jemu\u017e se bylo d\u016fvodn\u011b j\u00ed co ob\u00e1vat.<\/p>\n

“Jak malou du\u0161i\u010dku jsme m\u011bli v sob\u011b, ani nedutali, kdy\u017e se ozval v p\u0159edve\u010der sv\u00e1tku venku zvonek, po oknech zasvi\u0161t\u011bly pruty a na s\u00edni zarachotil \u010dert \u0159et\u011bzem. A hle, tu ji\u017e vch\u00e1z\u00ed mil\u00fd sv. Mikul\u00e1\u0161 v dlouh\u00e9m b\u00edl\u00e9m \u0161at\u011b, s lesklou zlatou biskupskou \u010depic\u00ed na hlav\u011b, v levici berlu a v pravici dlouh\u00fd post\u0159\u00edb\u0159en\u00fd prut. Dlouh\u00fd vous se mu b\u011bl\u00e1 a\u017e po p\u00e1s. Za n\u00edm se v\u0161ak vehnal do sv\u011btnice \u010dert: rachot\u00ed \u0159et\u011bzem, rejd\u00ed dokola a proh\u00e1n\u00ed sv\u00fdm prutem chasu, je\u017e ustupuje s k\u0159ikem p\u0159ed n\u00edm. Strach p\u0159ed n\u00edm byl velik\u00fd.”<\/em><\/p>\n

Tradice oslav svat\u00e9ho Mikul\u00e1\u0161e nen\u00ed jen \u010deskou specialitou. Pam\u00e1tku st\u0159edov\u011bk\u00e9ho biskupa z tureck\u00e9 Myry si p\u0159ipom\u00edn\u00e1 v\u011bt\u0161ina evropsk\u00fdch n\u00e1rod\u016f, ka\u017ed\u00fd ale po sv\u00e9m. Postava sv. Mikul\u00e1\u0161e, kter\u00fd nos\u00ed hodn\u00fdm d\u011btem d\u00e1rky a zlobiv\u00fdm vy\u010di\u0148uje, existuje v \u010desk\u00fdch zem\u00edch u\u017e velice dlouhou dobu a m\u00e1 dlouhou tradici. Oslavy sv\u00e1tku sv. Mikul\u00e1\u0161e byly do \u010desk\u00fdch zem\u00ed roz\u0161\u00ed\u0159eny d\u00edky n\u011bmeck\u00e9 kolonizaci. Sama obch\u016fzka vznikla z biskupsk\u00fdch her, kter\u00e9 se odehr\u00e1valy v kl\u00e1\u0161tern\u00edch \u0161kol\u00e1ch.<\/p>\n

Nejstar\u0161\u00ed biskupsk\u00e1 koledn\u00ed hra spojovan\u00e1 s kultem sv. Mikul\u00e1\u0161e byla Ludus episcopi puerorum, provozovan\u00e1 ji\u017e ve 13. stolet\u00ed. Podobn\u00e1 \u017e\u00e1kovsk\u00e1 hra byla pops\u00e1na Janem Husem ve 14. stolet\u00ed. Dal\u0161\u00ed oby\u010dejov\u00fd jev spojen\u00fd s mikul\u00e1\u0161sk\u00fdm kultem byl naz\u00fdv\u00e1n ryt\u00ed\u0159stvo sv. Mikul\u00e1\u0161e. Jeho pr\u016fb\u011bh je popisov\u00e1n b\u011bhem 15. stolet\u00ed a souvis\u00ed s u\u010diteli a \u017e\u00e1ky, kte\u0159\u00ed p\u016fsobili ve \u0161kol\u00e1ch p\u0159i chr\u00e1mech sv. Mikul\u00e1\u0161e. V tento den ryt\u00ed\u0159i ve vz\u00e1cn\u00fdch od\u011bvech proj\u00ed\u017ed\u011bli s maskou biskupa m\u011bstem. P\u016fvodn\u011b mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 oslavy prob\u00edhaly o sv\u00e1tku Nevi\u0148\u00e1tek, ale b\u011bhem 13. stolet\u00ed byly p\u0159elo\u017eeny na p\u0159edve\u010der 6. prosince.<\/p>\n

Nejstar\u0161\u00ed doklady o mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 nad\u00edlce v \u010desk\u00fdch zem\u00edch poch\u00e1zej\u00ed z 16. stolet\u00ed. Roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed prob\u00edhalo z m\u011bst do venkovsk\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed. Ve star\u0161\u00edch pr\u016fvodech nesm\u011bla chyb\u011bt maska kon\u011b, kter\u00e1 symbolizovala patronstv\u00ed sv. Mikul\u00e1\u0161e nad vodami. Koncem 18. stolet\u00ed se v pr\u016fvodu nach\u00e1zelo i n\u011bkolik p\u0159edstavitel\u016f Mikul\u00e1\u0161\u016f za doprovodu masek \u010dert\u016f, and\u011bl\u016f a dal\u0161\u00edch. Jako p\u0159\u00edklad m\u016f\u017eeme uv\u00e9st mikul\u00e1\u0161sk\u00fd pr\u016fvod, kter\u00e9ho se \u00fa\u010dastnili husa\u0159i s velitelem, pan\u00ed (mlad\u00edk p\u0159evle\u010den za \u017eenu), myslivci, Turci, mou\u0159en\u00edni, biskup, and\u011bl\u00e9, jezdci, hajduci, klapa\u010dka, smrt, selka a sedl\u00e1k, \u017eidi, lauf\u0159i, kte\u0159\u00ed m\u011bli za \u00fakol od\u0159\u00edkat proslov a poprosit hospod\u00e1\u0159e, zda-li pr\u016fvod m\u016f\u017ee vstoupit do staven\u00ed.<\/p>\n

S mikul\u00e1\u0161skou obch\u016fzkou jsou spojeny mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 trhy, kter\u00e9 prob\u00edhaly v ka\u017ed\u00e9m v\u011bt\u0161\u00edm m\u011bst\u011b v \u010desk\u00fdch zem\u00edch. Podle odborn\u00e9 literatury po\u010d\u00e1tek t\u011bchto trh\u016f nen\u00ed zn\u00e1m, ale je spjat s roz\u0161\u00ed\u0159en\u00edm mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 obch\u016fzky do \u010desk\u00fdch zem\u00ed. Zanikly v p\u0159ibli\u017en\u011b v 50. letech 20. stolet\u00ed. Na t\u011bchto trz\u00edch bylo mo\u017en\u00e9 koupit zbo\u017e\u00ed a potraviny, kter\u00e9 byly spojen\u00e9 s mikul\u00e1\u0161skou nad\u00edlkou. Mnoho lid\u00ed zde nakupovalo nap\u0159\u00edklad v\u00e1no\u010dn\u00ed d\u00e1rky nebo potraviny, kter\u00e9 nesm\u011bly chyb\u011bt na \u0161t\u011bdrove\u010dern\u00edm stole. Od druh\u00e9 poloviny 19. stolet\u00ed bylo na trz\u00edch mo\u017eno zakoupit tropick\u00e9 ovoce.<\/p>\n

V 2. polovin\u011b 20. stolet\u00ed politick\u00e9 klima nep\u0159\u00e1lo klasick\u00e9mu pojet\u00ed oslav sv\u00e1tku sv. Mikul\u00e1\u0161e a sna\u017eilo se o jeho n\u00e1hradu rusk\u00fdm D\u011bdou Mr\u00e1zem. O Mikul\u00e1\u0161ovi se nemohlo mluvit v r\u00e1diov\u00e9m \u010di televizn\u00edm vys\u00edl\u00e1n\u00ed. Proto zmizely mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 pr\u016fvody a tradi\u010dn\u00ed mikul\u00e1\u0161sk\u00e9 trhy. S nimi zanikly i tradi\u010dn\u00ed v\u00fdrobky prod\u00e1van\u00e9 p\u0159i t\u011bchto p\u0159\u00edle\u017eitostech. Tu\u0161ili jste, pro\u010d chod\u00ed Mikul\u00e1\u0161 na Jitku, tedy den p\u0159ed sv\u00fdm sv\u00e1tkem? Nebo pro\u010d si rozd\u00e1v\u00e1me d\u00e1rky ve\u010der p\u0159ed 1. sv\u00e1tkem v\u00e1no\u010dn\u00edm?Skoro nikdo to nev\u00ed! A p\u0159itom je to pozoruhodn\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh star\u00fd skoro p\u011bt stolet\u00ed. A hlavn\u011b je to v\u00fdraz vzdoru a vzpupnosti, kter\u00fd sice dodr\u017eujeme, ale u\u017e o n\u011bm ani nev\u00edme.<\/p>\n

Za v\u0161\u00edm stoj\u00ed p\u0159echod na jin\u00fd, “mechanick\u00fd n\u011bmeck\u00fd \u010das” v roce 1547. Byl to tehdy skute\u010dn\u011b revolu\u010dn\u00ed skok pro celou spole\u010dnost a nen\u00ed divu, \u017ee se proti tomu zvedl odpor. Lid\u00e9 toti\u017e do t\u00e9 doby vn\u00edmali a po\u010d\u00edtali \u010das \u00fapln\u011b jinak ne\u017e my – i den pro n\u011b za\u010d\u00ednal a kon\u010dil \u00fapln\u011b jindy, ne\u017e jsme dnes zvykl\u00ed. Pr\u00e1v\u011b to stoj\u00ed za posunem v oslav\u00e1ch dvou v\u00fdznamn\u00fdch sv\u00e1tk\u016f, ale nejprve je t\u0159eba vysv\u011btlit, jak tu lid\u00e9 po\u010d\u00edtali \u010das a\u017e do \u0161estn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed…Tomu star\u00e9mu syst\u00e9mu po\u010d\u00edt\u00e1n\u00ed se \u0159\u00edk\u00e1 “prav\u00fd slune\u010dn\u00ed \u010das”. V dob\u00e1ch, kdy tak\u0159ka nikdo nenosil ani nem\u011bl hodinky, se snadno podle st\u00ednu odhadlo, kolik je asi hodin. Kdy\u017e byl st\u00edn nejkrat\u0161\u00ed, bylo poledne. Kdy\u017e vych\u00e1zelo slunce, za\u010d\u00ednal den. Kdy\u017e slunce zapadalo, den kon\u010dil. Dnes by to pro n\u00e1s byl naprost\u00fd nezvyk, ale datum se nem\u011bnilo \u00faderem p\u016flnoci. Nov\u00fd den za\u010d\u00ednal z\u00e1padem slunce a ” v\u00fdchodem ” noci, tak\u017ee se datum m\u011bnilo v tuto dobu.<\/p>\n

Z praktick\u00fdch d\u016fvod\u016f tedy c\u00edsa\u0159 Ferdinand I. Habsbursk\u00fd v roce 1547 zavedl mechanick\u00fd n\u011bmeck\u00fd \u010das. Ale nebyl to p\u0159echod jednoduch\u00fd. Lid\u00e9 se velmi bou\u0159ili : “Jak pozn\u00e1me, kdy je r\u00e1no? To jako jeden den bude r\u00e1no v p\u011bt a jin\u00fd den bude r\u00e1no v p\u016fl sedm\u00e9?” Trvalo to pades\u00e1t let, cel\u00e9 dv\u011b generace, ne\u017e lid\u00e9 na mechanick\u00fd n\u011bmeck\u00fd \u010das jak\u017etak\u017e p\u0159e\u0161li. Jen v t\u011bch nejtradi\u010dn\u011bj\u0161\u00edch chv\u00edl\u00edch jako je \u0160t\u011bdr\u00fd ve\u010der a Mikul\u00e1\u0161 si st\u00e1le neseme vzpupnost na\u0161ich p\u0159edk\u016f a stejn\u011b jako oni odm\u00edtali p\u0159ej\u00edt na mechanick\u00fd n\u011bmeck\u00fd \u010das a podle slunce r\u00e1no vst\u00e1vali, tak i my se alespo\u0148 v tyto dva dny, na Mikul\u00e1\u0161e a na \u0160t\u011bdr\u00fd den, st\u00e1le je\u0161t\u011b \u0159\u00edd\u00edme staro\u010desk\u00fdm prav\u00fdm slune\u010dn\u00edm \u010dasem.<\/p>\n

A jen mimochodem – d\u016fkazem, \u017ee to tak v\u0161echno bylo, je pra\u017esk\u00fd Starom\u011bstsk\u00fd orloj. Ten m\u011b\u0159il a dosud m\u011b\u0159\u00ed \u010das staro\u010desk\u00fd, ale je to za cenu velk\u00e9ho po\u010dtu slo\u017eit\u00fdch soukol\u00ed reguluj\u00edc\u00edch nestejn\u00e9 d\u00e9lky hodin v r\u016fzn\u00fdch m\u011bs\u00edc\u00edch.<\/p>\n

A je\u0161t\u011b pov\u011bst: Kdy\u017e v p\u0159edv\u00e1no\u010dn\u00ed \u010das proch\u00e1z\u00edval svat\u00fd Mikul\u00e1\u0161 \u0161umavsk\u00fdmi lesy za sv\u00fdm posl\u00e1n\u00edm, pravideln\u011b se zastavoval ve ml\u00fdn\u011b Na Rybn\u00ed\u010dku. \u010casto putoval v p\u0159estrojen\u00ed, aby prov\u011b\u0159il zbo\u017enost zdej\u0161\u00edch lid\u00ed. Jednou zase vyjel na sv\u00e9m b\u011bl\u00e1\u010dkovi z m\u00edlovsk\u00e9ho lesa a prosil ve zn\u00e1m\u00e9m staven\u00ed o kraj\u00edc chleba a n\u00e1ru\u010d sena pro sv\u00e9ho kon\u00edka. Ve sv\u011btnici sed\u011bly \u017eeny a p\u0159edly len, av\u0161ak jako by nesly\u0161ely. Jen jedna d\u011bve\u010dka se usm\u00e1la a podala starci kousek chleba a k n\u011bmu jabl\u00ed\u010dko: ,,Vemte si, aby v\u00e1m l\u00e9pe chutnalo\u201c pov\u00edd\u00e1 dobr\u00e1cky. Svat\u00fd Martin pod\u011bkoval, jablko jen ochutnal a zbytek vr\u00e1til d\u00edvce. Kdy\u017e se op\u011bt vydal na cestu, zbytek jablka se prom\u011bnil v \u010dist\u00e9 zlato. Za mnoho let ve stejn\u00fd \u010das zase sed\u011bla \u010del\u00e1dka ve ml\u00fdn\u011b a vysm\u00edvala se v\u00ed\u0159e ve svat\u00e9ho Mikul\u00e1\u0161e, pr\u00fd jak\u00e1 hloupost myslet, \u017ee trest\u00e1 zl\u00e9 a odm\u011b\u0148uje dobr\u00e9. Tu vtrhl do sv\u011btnice jako vichr rozezlen\u00fd sv\u011btec a vymrskal v\u0161echny rouha\u010de, \u017ee si nemohli pak n\u011bkolik dn\u00ed sednout.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Zdroj:<\/strong> GR\u00c4SKE, Klaus. Svat\u00fd Mikul\u00e1\u0161 \u010dlov\u011bk pln\u00fd Bo\u017e\u00ed l\u00e1sky. Brno: Kartuzi\u00e1nsk\u00e9 nakladatelstv\u00ed, 2007, Z\u00edbrt, \u010c. Den se kr\u00e1t\u00ed, noc se dlou\u017e\u00ed\u2026: Martin \u2013 Cecilka \u2013 Ond\u0159ej \u2013 Barborky \u2013 Mikul\u00e1\u0161 \u2013 Lucie \u2013 \u017dber. Praha: F. \u0160im\u00e1\u010dek, 1910, Mi\u0161urec, Z. Mikul\u00e1\u0161. In Lidov\u00e1 kultura: n\u00e1rodopisn\u00e1 encyklopedie \u010cech, Moravy a Slezska. Praha: Etnologick\u00fd \u00fastav Akademie v\u011bd \u010cesk\u00e9 republiky a \u00dastav evropsk\u00e9 etnologie Filozofick\u00e9 fakulty Masarykovy univerzity v Brn\u011b v nakladatelstv\u00ed Mlad\u00e1 Fronta, Jaroslava Vor\u00e1\u010dkov\u00e1, Stra\u0161idla pod Ka\u0161perkem 2000, str. 46 – 48<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Svat\u00fd <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":268635,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/03\/r\u00e1m-sv.-mikul\u00e1\u0161.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210015"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=210015"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":268634,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/210015\/revisions\/268634"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/268635"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=210015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=210015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=210015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}