{"id":209519,"date":"2022-11-28T22:25:14","date_gmt":"2022-11-28T21:25:14","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=209519"},"modified":"2022-11-28T22:25:14","modified_gmt":"2022-11-28T21:25:14","slug":"stara-sumava-tradice-svateho-ondreje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=209519","title":{"rendered":"STAR\u00c1 \u0160UMAVA: Tradice svat\u00e9ho Ond\u0159eje"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Na sv. Ond\u0159eje bylo zvykem, obdobn\u011b jako na \u0160t\u011bdr\u00fd den, v\u011b\u0161tit. Mnoho z typick\u00fdch \u010dinnost\u00ed pro den svat\u00e9ho Ond\u0159eje se \u010dasem p\u0159eneslo na 24. prosinec, ale sv\u016fj p\u016fvod maj\u00ed pr\u00e1v\u011b zde. V\u011b\u0161tby se t\u00fdkaly vlastn\u00edho osudu a jeliko\u017e se jedn\u00e1 o patrona nev\u011bst, tak v\u011bt\u0161ina v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed jest ve vztahu k vdavk\u016fm. Z t\u011bch, kter\u00e9 vyobrazovaly osud, je nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed ze \u010dty\u0159 hrnk\u016f. Ka\u017ed\u00fd z hrnk\u016f byl obr\u00e1cen dnem vzh\u016fru, pod n\u00edm\u017e se skr\u00fdval odli\u0161n\u00fd p\u0159edm\u011bt, jedna osoba hrnky p\u0159ipravila,<\/h6>\n

druh\u00e1 si pot\u00e9 poodkryla budoucnost. Hl\u00edna ze h\u0159bitova nazna\u010dovala smrt, h\u0159eben nemoc, chl\u00e9b zbohatnut\u00ed \u010di \u017eivot v blahobytu a prsten svatbu. O dal\u0161\u00edm typick\u00e9m oby\u010deji se m\u016f\u017eeme do\u010d\u00edst v knize Vesel\u00e9 chv\u00edle v \u017eivot\u011b lidu \u010desk\u00e9ho: \u201e…r\u00e1no nasb\u00edraj\u00ed rosy, zad\u011blaj\u00ed s n\u00ed kv\u00e1sek a upekou \u010dty\u0159i pag\u00e1\u010dky na slunku. Ty daj\u00ed do \u010dty\u0159 kout\u016f st\u0159echy, \u010d\u00edm\u017e je chr\u00e1n\u011bna od ohn\u011b.\u201c Jak ji\u017e bylo v\u00fd\u0161e uvedeno, v\u011bt\u0161ina v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed se t\u00fdkala vdavek. O p\u016flnoci d\u011bv\u010data chodila klepat na kurn\u00edk, ozval-li se prvn\u00ed kohout, do roka se d\u00edvka vdala, pokud v\u0161ak slepice, musela je\u0161t\u011b se svatbou po\u010dkat. D\u00edvky tak\u00e9 hledaly sv\u00e9ho budouc\u00edho \u017eenicha v odraze vody, d\u00ed\u0159e vysekan\u00e9 v ledu, zrcadlech a kom\u00ednech.<\/p>\n

V\u011b\u0161tilo se za pomoci st\u0159ev\u00edce, kter\u00fd d\u011bv\u010de hodilo p\u0159es hlavu. Pata sm\u011brem ke dve\u0159\u00edm ukazovala, \u017ee se nevd\u00e1. Typick\u00e9 bylo i zamet\u00e1n\u00ed pokoje od dve\u0159\u00ed k okn\u016fm, co na d\u00edvku vyn\u00e1\u0161ej\u00edc\u00ed odpad spadlo, takov\u00e9ho \u017eenicha mohla o\u010dek\u00e1vat. Pokud staven\u00ed topilo d\u0159evem, vyu\u017e\u00edvaly d\u011bv\u010data t\u00e9to p\u0159\u00edle\u017eitosti k dal\u0161\u00edmu \u010darovan\u00ed. Kdy\u017e chodily pro d\u0159\u00edv\u00ed, po\u010d\u00edtaly si pol\u00ednka, jejich\u017e v\u00fdsledn\u00e1 cifra nazna\u010dovala, koho mohou o\u010dek\u00e1vat za n\u00e1padn\u00edka. Sud\u00fd po\u010det zv\u011bstoval ml\u00e1dence, lich\u00fd pak vdovce.<\/p>\n

N\u011bkter\u00e9 zvyky se dostaly do rozporu se samotn\u00fdm k\u0159es\u0165anstv\u00edm, nap\u0159\u00edklad p\u0159i kladen\u00ed kusu chleba na lopatu, kdy d\u00edvky pot\u00e9 nab\u00edzely z lopat onen pokrm psovi. Chl\u00e9b, kter\u00fd si pes vybral, zna\u010dil, \u017ee d\u00edvka dr\u017e\u00edc\u00ed lopatu s t\u00edmto chlebem se vd\u00e1 jako prvn\u00ed. K\u0159es\u0165an\u016fm na t\u00e9to \u010dinnosti velmi vadilo pohrd\u00e1n\u00ed chlebem, jako\u017eto Bo\u017e\u00edm darem. K nejtypi\u010dt\u011bj\u0161\u00edm lidov\u00fdm oby\u010dej\u016f pat\u0159ilo zal\u00e9v\u00e1n\u00ed vi\u0161\u0148ov\u00e9 v\u011btvi\u010dky a lit\u00ed olova.<\/p>\n

Na den svat\u00e9ho Ond\u0159eje d\u00edvka ulomila zuby vi\u0161\u0148ovou v\u011btev, kterou zasadila do hl\u00edny a ka\u017ed\u00fd den vodou z \u00fast zal\u00e9vala, rozkvetla-li na V\u00e1noce, znamenalo to, \u017ee se d\u00edvka velmi brzy vd\u00e1. Tato tradice se pozd\u011bji p\u0159enesla na svatou Barboru a tzv. Barborky.<\/p>\n

Lit\u00ed olova je velmi dob\u0159e p\u0159ibl\u00ed\u017eeno v knize Staro\u010desk\u00e9 v\u00fdro\u010dn\u00ed oby\u010deje: \u201e… d\u011bv\u010data piln\u011b sb\u00edraj\u00ed olovo ze star\u00fdch oken neb ho schv\u00e1ln\u011b kupuj\u00ed. Olovo to daj\u00ed na l\u017e\u00edci plechovou, zap\u00e1l\u00ed sv\u011btidlo d\u0159ev\u011bn\u00e9 a nad jeho plamenem dr\u017e\u00ed l\u017e\u00edci, a\u017e se jim olovo rozpust\u00ed. U sebe maj\u00ed m\u00edsu s vodou chladnou, do n\u00ed\u017e lej\u00ed p\u0159es kl\u00ed\u010d k\u0159\u00ed\u017eov\u00fd olovo rozpu\u0161t\u011bn\u00e9. Z olova se ve studen\u00e9 vod\u011b v okam\u017een\u00ed utvo\u0159uj\u00ed rozli\u010dn\u00e9 podoby, jako: \u0161\u00eddla nebo kopyta \u0161evcovsk\u00e1, \u010dlunky tkalcovsk\u00e9, zbra\u0148 vojensk\u00e1, boch\u00e1nky chleba peka\u0159sk\u00e9ho, p\u00e9ra na psan\u00ed, srby … z v\u011bc\u00ed t\u011bch, k jich\u017eto pozn\u00e1n\u00ed ov\u0161em \u017eiv\u00e9 obraznosti pot\u0159eb\u00ed jest, d\u011bvy si pov\u00eddaj\u00ed, jak\u00e9ho \u0159emesln\u00edka neb \u017eivnostn\u00edka za man\u017eela dostanou.\u201c <\/em><\/p>\n

D\u011bv\u010data, jako\u017eto zdatn\u00e9 kucha\u0159ky, provozovaly t\u00e9\u017e tzv. knedl\u00edkov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 spo\u010d\u00edv\u00e1 ve va\u0159en\u00ed knedl\u00edk\u016f, kdy do t\u0159\u00ed z p\u011bti jsou uschov\u00e1ny l\u00edstky se jm\u00e9ny chlapc\u016f. Knedl\u00edk d\u00edvky, kter\u00fd vyplaval jako prvn\u00ed, sd\u011bloval, \u017ee ona se vd\u00e1 nejd\u0159\u00edve. Pokud knedl\u00edk byl bez l\u00edstku, z\u016fstaly d\u00edvky svobodn\u00e9. Typick\u00e9 pro n\u011bkter\u00e9 zvyky byla i nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed \u0159\u00edkadla. Uve\u010fme p\u0159\u00edklad, kdy d\u00edvka si stoupla na postel \u0159\u00edkaj\u00edc: \u201ePost\u00fdlko, post\u00fdlko, \u0161lapu na t\u011b, svat\u00e9 Ond\u0159ejku, pros\u00edm t\u011b: d\u00e9 mn\u011b t\u00e9to noci vid\u011bti, co je m\u00fdmu srdcu n\u00e9milej\u0161\u00ed.\u201c<\/em> nebo tak\u00e9, kdy\u017e pacholek vzal d\u011bv\u010de na z\u00e1da, p\u0159inesl ji ke chl\u00e9vu a p\u0159i tlu\u010den\u00ed na dve\u0159e volal: \u201eMil\u00e1 plemenico, pov\u00ed\u0161 n\u00e1m n\u011bco; p\u0159inesl jsem d\u00edvku ke tvojemu chl\u00edvku, kolik d\u00e1\u0161 rochot\u016f, za toli se vd\u00e1 rok\u016f!\u201c<\/em><\/p>\n

Obdobn\u00e9 to bylo i p\u0159i t\u0159esen\u00ed s plotem, kdy d\u00edvky p\u0159i t\u0159esen\u00ed plotu hovo\u0159ily: \u201eSvat\u00fd Ond\u0159eju, j\u00e1 tob\u011b plotem chv\u011bju, abys mi pov\u011bd\u011bl, kter\u00e9ho dostanu\u201c, zat\u00edmco mlad\u00edci t\u0159esouc\u00ed stromem \u0159\u00edkali: \u201eSvat\u00fd Ond\u0159eju, j\u00e1 stromem chv\u011bju, abys mi uk\u00e1zal, koho se nad\u011bju.\u201c<\/em> Po obou t\u0159esen\u00edch doty\u010dn\u00fd pot\u00e9 po\u010d\u00edt\u00e1 nebo vyjmenov\u00e1v\u00e1 profese, jako nap\u0159\u00edklad selka, zahradnice, pansk\u00e1 a podobn\u011b. Pot\u00e9 sleduje v\u011btve a \u010dek\u00e1 na jejich pohyb.<\/p>\n

Pravd\u011bpodobn\u011b nejmasochisti\u010dt\u011bj\u0161\u00ed bylo \u010darov\u00e1n\u00ed s \u017e\u00e1bou, kdy se musela chytit \u017e\u00e1ba v p\u0159edve\u010der sv. Ond\u0159eje a pot\u0159\u00edt medem. Takto p\u0159ipraven\u00e1 se za \u017eiva zahrabala do mraveni\u0161t\u011b. Podle ostatk\u016f se pak v\u011b\u0161tilo. Pokud se nalezla kost ve tvaru lopatky, znamenalo to, \u017ee n\u00e1padn\u00edk\u016f mnoho nebude, zat\u00edmco tvar h\u00e1\u010dku zna\u010dil, \u017ee d\u011bv\u010de bude moci vyb\u00edrat z hojn\u00e9ho po\u010dtu mlad\u00edk\u016f. V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee se d\u00edvka necht\u011bla vd\u00e1vat, rozemlela kost na pr\u00e1\u0161ek a zapekla do kol\u00e1\u010de, kter\u00fd pot\u00e9 nab\u00edzela n\u00e1padn\u00edk\u016fm.<\/p>\n

U kosti z\u00e1le\u017eelo tak\u00e9 na zbytc\u00edch. Kost, kter\u00e1 byla dokonale obran\u00e1, v\u011b\u0161tila bohatstv\u00ed a \u00farodu, ale pokud se na kosti nach\u00e1zely zbytky k\u016f\u017ee nebo masa, znamenalo to nemoc a starosti. Zbytek \u017eab\u00ed \u010delisti se za\u0161\u00edval do s\u00e1\u010dku a nosil se jako talisman kolem krku proti uhranut\u00ed. A\u010dkoli nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00ed \u010darov\u00e1n\u00ed neslo sv\u00e9 ovoce, mnoh\u00e1 d\u011bv\u010data v tomto dni nenech\u00e1vala nic n\u00e1hod\u011b a pravd\u011bpodobn\u011b nejjist\u011bj\u0161\u00ed mo\u017enost\u00ed jak si zajistit man\u017eela, bylo za pen\u00edze, kter\u00e9 obdr\u017eely za odevzd\u00e1n\u00ed nap\u0159eden\u00e9 p\u0159\u00edze hospodyn\u00edm, v hospod\u00e1ch pohostit ml\u00e1dence a nech\u00e1vat si vyhr\u00e1vat volenku.<\/p>\n

Ke dni svat\u00e9ho Ond\u0159eje se v\u00e1\u017ee tak\u00e9 mnoho pranostik, z\u00e1v\u011brem t\u00e9to \u010d\u00e1sti si uve\u010fme n\u011bkter\u00e9 z nich: \u201eKdy\u017e na Ond\u0159eje sn\u011b\u017e\u00ed, sn\u00edh dlouho pole\u017e\u00ed.\u201c, \u201eOnd\u0159ej mosty stav\u00ed, Ji\u0159\u00ed je odplav\u00ed.\u201c, \u201eNa svat\u00e9ho Ond\u0159eje je \u0161patn\u00fd hospod\u00e1\u0159, co je\u0161t\u011b zaseje.\u201c<\/em><\/p>\n

Jeliko\u017e se jedn\u00e1 u\u017e o adventn\u00ed \u010das, nezmi\u0148uj\u00ed pranostiky nast\u00e1vaj\u00edc\u00ed ticho a rozj\u00edm\u00e1n\u00ed, ale sp\u00ed\u0161e se zam\u011b\u0159uj\u00ed na rapidn\u00ed ochlazen\u00ed, p\u0159\u00edchod sn\u011bhu a n\u011bkdy posm\u011b\u0161ky na \u00fakor hospod\u00e1\u0159\u016f, kte\u0159\u00ed je\u0161t\u011b nestihli zazimovat. Na podzim je ml\u00e1deneck\u00fdm oby\u010dejem vyh\u00e1n\u011bn\u00ed vlka na svat\u00e9ho Ond\u0159eje (Wolfauslassen). To se ve skupin\u00e1ch kradou od domu k domu, bij\u00ed bi\u010di\u0161ti na vrata, zvon\u00ed a k\u0159i\u010d\u00ed \u201eD\u2018 Wulfn hant do\u201c (vlci jsou tu\u201c). Jde asi o starobylou nar\u00e1\u017eku na n\u011bkdej\u0161\u00ed v\u00edru v prom\u011b\u0148ov\u00e1n\u00ed se ve zv\u00ed\u0159ata, kter\u00e1 \u010dasto spl\u00fdv\u00e1 vjedno se zvykov\u00fdm projevem pospolitosti. Pak pr\u00e1skaj\u00ed mocn\u011b sv\u00fdmi bi\u010di a trop\u00ed hluk v\u0161emi zvony a zvonky k tomu vhodn\u00fdmi.<\/p>\n

Tradice poch\u00e1z\u00ed z doby, kdy past\u00fd\u0159i dobytka na horsk\u00fdch louk\u00e1ch a pastvin\u00e1ch na \u0160umav\u011b museli chr\u00e1nit svoje zv\u00ed\u0159ata p\u0159ed medv\u011bdy a vlky. Star\u00fd z\u00e1znam z m\u00edstn\u00ed kroniky: Mezi ty origin\u00e1ln\u00ed pat\u0159\u00ed posledn\u00ed vyh\u00e1n\u011bn\u00ed vlk\u016f v roce 1927. Prov\u00e1d\u011blo se na den sv. Ond\u0159eje 30. listopadu. \u201ePoln\u00ed hl\u00edda\u010di t\u00e1hli o prvn\u00ed ve\u010dern\u00ed hodin\u011b vesnic\u00ed a pr\u00e1sk\u00e1n\u00edm bi\u010d\u016f a trouben\u00edm na trubky d\u011blali velk\u00fd krav\u00e1l. Tento zvyk poch\u00e1zel asi z dob, kdy na \u0160umav\u011b byli je\u0161t\u011b vlci. \u010cetn\u00edci nem\u011bli ale pro takov\u00e9 zdom\u00e1cn\u011bl\u00e9 lidov\u00e9 zvyky pochopen\u00ed. Tak bylo v roce 1927 \u0161est poln\u00edch hl\u00edda\u010d\u016f, kte\u0159\u00ed se vyh\u00e1n\u011bn\u00ed vlk\u016f z\u00fa\u010dastnili, ud\u00e1no pro ru\u0161en\u00ed no\u010dn\u00edho klidu a od okresn\u00edho \u00fa\u0159adu byli potrest\u00e1ni ka\u017ed\u00fd pokutou ve v\u00fd\u0161i 30 K\u010d,\u201c<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Zdroj:<\/strong> Z\u00cdBRT, \u010cen\u011bk. Staro\u010desk\u00e9 v\u00fdro\u010dn\u00ed oby\u010deje, pov\u011bry, slavnosti a z\u00e1bavy: proston\u00e1rodn\u00ed pokud o nich vypravuj\u00ed p\u00edsemn\u00e9 pam\u00e1tky a\u017e po n\u00e1\u0161 v\u011bk. Praha: Jos. R. Vil\u00edmek, 1889, 293 s. Z\u00cdBRT, \u010cen\u011bk. Vesel\u00e9 chv\u00edle v \u017eivot\u011b lidu \u010desk\u00e9ho. Vyd. 2. Praha: Vy\u0161ehrad, 2006<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Na <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":268330,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/28\/r\u00e1m-ond\u0159ej.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/209519"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=209519"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/209519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":268329,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/209519\/revisions\/268329"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/268330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=209519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=209519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=209519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}