{"id":200965,"date":"2022-08-02T21:41:27","date_gmt":"2022-08-02T20:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=200965"},"modified":"2022-08-07T13:37:50","modified_gmt":"2022-08-07T12:37:50","slug":"stara-sumava-tradicni-poutni-darek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=200965","title":{"rendered":"STAR\u00c1 \u0160UMAVA: Tradi\u010dn\u00ed poutn\u00ed d\u00e1rek"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Kdo podnikl v\u011bt\u0161\u00ed, men\u0161\u00ed pou\u0165, jest povinen p\u0159in\u00e9sti dom\u016f n\u011bjak\u00fd d\u00e1rek, a to dom\u00e1c\u00edm, soused\u016fm, zn\u00e1m\u00fdm. A nen\u00ed to v\u017edy obr\u00e1zek poutn\u00edho m\u00edsta, devocion\u00e1l, ale i jin\u00e9 p\u0159edm\u011bty. Poutn\u00edci nos\u00ed \u0159et\u00edzky na krk, \u00bbmati\u010dky\u00ab, st\u0159\u00edbrn\u00e1 i sklen\u011bn\u00e1 srd\u00e9\u010dka, kor\u00e1lov\u00e9 n\u00e1ramky, prst\u00e9nky, man\u017eetov\u00e9 knofl\u00edky s hlavami sv\u011btc\u016f, n\u00e1sadky na p\u00e9ra se zv\u011bt\u0161ovac\u00edm sklem, j\u00edm\u017e jest vid\u011bti obr\u00e1zek, tobolky, t\u011b\u017e\u00edtka, v nich\u017e jsou zasazeny obrazy, kv\u011btiny nebo i sn\u00edh. Kdy\u017e se t\u011b\u017e\u00edtkem zat\u0159ese, sn\u00edh se zvedne a potom pomalu pad\u00e1.<\/h6>\n

Takov\u00e9 pam\u00e1tky z pouti se schovaj\u00ed a jsou v \u00fact\u011b k v\u016fli poutn\u00edmu m\u00edstu nebo d\u00e1rci, jen\u017e je p\u0159inesl. Jejich v\u00fdrobou se zab\u00fdvali jak profesion\u00e1ln\u00ed \u0159emesln\u00edci, tak oby\u010dejn\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed si jejich v\u00fdrobou p\u0159ivyd\u011bl\u00e1vali. Zhotoven\u00edm se mnohdy zab\u00fdvaly cel\u00e9 rodiny \u2013 malovaly obr\u00e1zky na sklo i na pap\u00edr, prost\u0159ihovaly.<\/p>\n

Prvn\u00edmi suven\u00fdry, \u010di l\u00e9pe a \u010desky: upom\u00ednkov\u00fdmi p\u0159edm\u011bty, kter\u00e9 si lid\u00e9 vozili z poutn\u00edch m\u00edst, byly drobn\u00e9 tisky \u2013 pap\u00edrov\u00e9 karti\u010dky s vyobrazen\u00edm patrona dan\u00e9ho kostela na jedn\u00e9 a s p\u0159\u00edslu\u0161nou modlitbou na druh\u00e9 stran\u011b. Tyto poutn\u00ed obr\u00e1zky (lidov\u011b a nespr\u00e1vn\u011b: \u201esvat\u00e9 obr\u00e1zky\u201c) se tisknou dosud a existuj\u00ed dokonce jejich sb\u011bratel\u00e9. Svat\u00fdmi obr\u00e1zky se lid\u00e9 \u010dasto dot\u00fdkali svat\u00fdch soch \u010di obraz\u016f, aby se na n\u011b p\u0159eneslo jejich posv\u00e1tno. Majitel svat\u00e9ho obr\u00e1zku tak na sebe p\u0159ij\u00edmal jeho ochranu. Svat\u00e9 obr\u00e1zky byly odjak\u017eiva prost\u0159edkem i projevem lidov\u00e9 zbo\u017enosti \u0161irok\u00fdch vrstev lid\u00ed, dost\u00e1val je novorozenec od sv\u00e9ho kmotra do kol\u00e9bky, d\u011bti p\u0159i prvn\u00edm svat\u00e9m p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed v kostele a tak\u00e9 se vkl\u00e1daly do rakve na posledn\u00ed cestu zem\u0159el\u00fdm. V\u011b\u0159\u00edc\u00ed je \u010dasto kupovali na n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 pouti, kter\u00e1 byla obvykle jedin\u00fdm zp\u016fsobem, jak za\u017e\u00edt dobrodru\u017estv\u00ed, roz\u0161\u00ed\u0159it si obzory a zpest\u0159it si v\u0161edn\u00ed \u017eivot pln\u00fd ka\u017edodenn\u00edch povinnost\u00ed.<\/p>\n

Svat\u00e9 obr\u00e1zky a drobn\u00e1 devo\u010dn\u00ed grafika pak plnily funkci \u201esuven\u00fdru\u201c, kter\u00fd bylo mo\u017en\u00e9 si na pam\u00e1tku p\u0159in\u00e9st dom\u016f. Svat\u00fd obr\u00e1zek doprov\u00e1zel k\u0159es\u0165ana po cel\u00fd jeho \u017eivot. Lid\u00e9 je z\u00edsk\u00e1vali jako upom\u00ednku na poutn\u00ed m\u00edsta i jako d\u00e1rek z trhu, d\u011bti je dost\u00e1valy ve \u0161kole za dobr\u00fd prosp\u011bch, d\u00e1valy se novorozenc\u016fm do kol\u00e9bky, p\u0159i bi\u0159mov\u00e1n\u00ed, p\u0159i svat\u00e9m p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, za svatou zpov\u011b\u010f, p\u0159i p\u0159\u00edle\u017eitosti sv\u00e1tk\u016f, p\u0159i kn\u011b\u017esk\u00e9 primici, p\u0159i sv\u011bcen\u00ed k\u0159\u00ed\u017e\u016f, kostel\u016f, dom\u016f, p\u0159i svato\u0159e\u010den\u00ed, p\u0159en\u00e1\u0161en\u00ed svat\u00fdch ostatk\u016f. Prov\u00e1zely c\u00edrkevn\u00ed sn\u011bmy i \u00famrt\u00ed v\u00fdznamn\u00fdch c\u00edrkevn\u00edch \u010dinitel\u016f, z\u00edsk\u00e1valy se na pout\u00edch, d\u00e1valy se nebo\u017et\u00edk\u016fm do rakve, nev\u011bsty je vlepovaly na vnit\u0159n\u00ed stranu v\u00edk malovan\u00fdch truhel \u010di na vnit\u0159n\u00ed dve\u0159e sk\u0159\u00edn\u00ed nebo na ze\u010f nad vstupn\u00ed dve\u0159e.<\/p>\n

Svat\u00e9 obr\u00e1zky se zastrk\u00e1valy za r\u00e1m velk\u00fdch obraz\u016f nebo se vkl\u00e1daly do kancion\u00e1l\u016f. P\u0159i obch\u016fzk\u00e1ch, jako bylo v\u00edt\u00e1n\u00ed jara, m\u011bly d\u00edvky zav\u011b\u0161eny svat\u00e9 obr\u00e1zky na kytici z vrbov\u00e9ho prout\u00ed. Svat\u00e9 obr\u00e1zky chr\u00e1nily p\u0159ed uhranut\u00edm, pom\u00e1haly nemocn\u00fdm. Obdob\u00ed prvn\u00ed poloviny 19. stolet\u00ed je mo\u017eno nazvat \u201ezlatou dobou\u201c tisku a v\u00fdroby svat\u00fdch obr\u00e1zk\u016f. Z\u00e1kaz dovozu drobn\u00e9 devo\u010dn\u00ed grafiky do zem\u00ed habsbursk\u00e9 monarchie z roku 1801 vedl k prudk\u00e9mu n\u00e1r\u016fstu po\u010dtu nov\u011b zakl\u00e1dan\u00fdch tiska\u0159sk\u00fdch d\u00edlen a provozoven, jejich\u017e produkce pokr\u00fdvala pot\u0159eby \u0159ady poutn\u00edch m\u00edst nejen v \u010cech\u00e1ch, ale i v okoln\u00edch zem\u00edch.
\nSvat\u00e9 obr\u00e1zky jsou drobn\u00e9 devo\u010dn\u00ed grafiky, jejich\u017e ko\u0159eny sahaj\u00ed a\u017e do starov\u011bku. Ve st\u0159edov\u011bku byly vkl\u00e1d\u00e1ny z \u201eochrann\u00fdch\u201c d\u016fvod\u016f i do brn\u011bn\u00ed ryt\u00ed\u0159\u016f.<\/p>\n

Svat\u00e9 obr\u00e1zky dne\u0161n\u00edho typu se objevuj\u00ed v 16. stolet\u00ed v souvislosti s n\u00e1stupem protireformace, m\u011bly \u0161\u00ed\u0159it katolictv\u00ed mezi nej\u0161ir\u0161\u00ed lidov\u00e9 vrstvy. K jejich nejv\u011bt\u0161\u00edmu roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed do\u0161lo v 19. stolet\u00ed. Tehdy se v\u00fdznamn\u00fdm a vyhl\u00e1\u0161en\u00fdm centrem jejich vzniku stala po Augsburgu Praha, kde se svat\u00e9 obr\u00e1zky tiskly v zaveden\u00fdch firm\u00e1ch (Koppe, Hoffmann, Maulini, Morak, Rudl) nejen pro celou habsburskou monarchii. Byly nab\u00edzeny v m\u00edstech slavn\u00fdch n\u00e1bo\u017eensk\u00fdch pout\u00ed, v kostel\u00edch apod. Slou\u017eily ale i jako d\u00e1rek ke k\u0159tu, prvn\u00edmu svat\u00e9mu p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed, rovn\u011b\u017e k Nov\u00e9mu roku a Velikonoc\u016fm. Vytv\u00e1\u0159eny byly nej\u010dast\u011bji technikou m\u011bdirytu, leptu, od 19. stolet\u00ed litografi\u00ed a ocelorytinou, a byly \u010dasto kolorovan\u00e9. Tisklo se na pap\u00edr, n\u011bkdy na pergamen a nebo hedv\u00e1b\u00ed. Jsou i r\u016fzn\u011b zdobeny, roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9 jsou ru\u010dn\u011b vypichovan\u00e9 nebo strojov\u011b ra\u017een\u00e9 krajky pap\u00edrov\u00e9 nebo z pergamenu, dopl\u0148ov\u00e1ny jsou formou kol\u00e1\u017ee mozaiky nalepen\u00fdmi zlat\u00fdmi pl\u00ed\u0161ky, textilem, zvl\u00e1\u0161\u0165 ti\u0161t\u011bn\u00fdmi a vyst\u0159i\u017een\u00fdmi (n\u011bkdy kolorovan\u00fdmi) \u010d\u00e1stmi obr\u00e1zku.<\/p>\n

Ve 20. stolet\u00ed vznikaj\u00ed svat\u00e9 obr\u00e1zky za pomoci zinkografie, hlubotiskov\u00e9 fotografie, autotypie, uplat\u0148uj\u00ed se i dal\u0161\u00ed modern\u00ed reproduk\u010dn\u00ed techniky. Nej\u010dast\u011bj\u0161\u00edm n\u00e1m\u011btem svat\u00fdch obr\u00e1zk\u016f jsou Panna Maria a Je\u017e\u00ed\u0161, \u010dast\u00ed jsou i dal\u0161\u00ed sv\u011btci. Na svat\u00fdch obr\u00e1zc\u00edch se objevuj\u00ed dobov\u00e1 vyobrazen\u00ed poutn\u00edch m\u00edst a z\u00e1zrak\u016f, kter\u00e9 se na nich odehr\u00e1ly (u n\u00e1s nap\u0159\u00edklad Star\u00e1 Boleslav, Svat\u00e1 Hora u P\u0159\u00edbrami). Doprov\u00e1zej\u00ed je i modlitby – p\u0159\u00edmluvy ke sv\u011btci. Drobn\u00e9 p\u0159edm\u011bty byly \u010dasto uchov\u00e1v\u00e1ny po cel\u00e9 generace, a jejich hlavn\u00ed hodnotou, byl fakt, \u017ee se dot\u00fdkaly posv\u00e1tn\u00e9 relikvie, nebo byly p\u0159i pouti po\u017eehn\u00e1ny.<\/p>\n

Podobn\u011b jako svat\u00fdm obraz\u016fm i devocion\u00e1li\u00edm jejich \u201edr\u017eitel\u00e9\u201c p\u0159ipisuj\u00ed ur\u010ditou moc. Nap\u0159\u00edklad svat\u00e9 obr\u00e1zky vkl\u00e1dan\u00e9 na v\u00edka truhel, nad dve\u0159e \u010di mezi okna ochra\u0148uj\u00ed dom\u00e1cnost p\u0159ed moc\u00ed nep\u0159\u00edzniv\u00fdch sil, a to nejen lidi p\u0159ed zl\u00fdmi duchy, ale p\u0159ed zk\u00e1zou bd\u00ed tak\u00e9 nad potravinami \u010di \u0161atstvem. V\u0161imn\u011bme si, \u017ee v\u011bt\u0161inou n\u00e1le\u017eej\u00ed hrani\u010dn\u00edmu prostoru \u2014 mezi ve\u0159ejn\u00fdm a soukrom\u00fdm, vnit\u0159n\u00edm a vn\u011bj\u0161\u00edm, viditeln\u00fdm a skryt\u00fdm. V p\u016fvodn\u00edch venkovsk\u00fdch staven\u00edch jim byl vyhrazen tzv. svat\u00fd kout. Roh m\u00edstnosti le\u017e\u00edc\u00ed diagon\u00e1ln\u011b do pece, ve kter\u00e9m visely svat\u00e9 obr\u00e1zky, k\u0159\u00ed\u017e, keramika, ale tak\u00e9 upom\u00ednkov\u00e9 p\u0159edm\u011bty, \u010dasto p\u0159edev\u0161\u00edm suven\u00fdry z pout\u00ed, slou\u017eil ke kultovn\u00edm \u00fa\u010del\u016fm.<\/p>\n

Kdo opou\u0161t\u011bl domov, bu\u010f \u017ee d\u00e1n byl na studie, na u\u010den\u00ed, do jin\u00e9ho kraje, bu\u010f, \u017ee nastupoval dr\u00e1hu vojenskou, jako tovary\u0161 p\u0159i \u0159emesle, odn\u00e1\u0161el si truhli\u010dku, mnohdy jenom dom\u00e1cn\u011b zpracovanou, jednoduchou, v\u0161elijak nat\u0159enou, se z\u00e1me\u010dkem, aby si do n\u00ed mohl slo\u017eiti svoje v\u011bci: pr\u00e1dlo, hodinky, knihy a jin\u00e9 pot\u0159eby. Takov\u00fd opu\u0161t\u011bnec mnohdy v cizin\u011b na truhli\u010dku si sedl a ho\u0159ce zaplakal. Vnit\u0159 na v\u00edko lepili mu dom\u00e1c\u00ed obr\u00e1zky. Nejd\u0159\u00edve matka vytasila se s and\u011blem str\u00e1\u017ecem, babi\u010dka vyhledala obr\u00e1zek n\u011bjak\u00fd v knize modlitebn\u00ed, sourozenci, str\u00fdcov\u00e9 a tety, kamar\u00e1di. Byly to obr\u00e1zky od rodi\u010d\u016f, od d\u011bda, dosp\u011bl\u00fdch, \u00bbsvat\u00e9\u00ab, od omladiny sv\u011btsk\u00e9, vesel\u00e9, s v\u011bnov\u00e1n\u00edm, se \u017eertovn\u00fdmi n\u00e1pisy. Ka\u017ed\u00fd byl p\u0159ijat a nalepen na pam\u00e1tku. Jun\u00e1kovi i d\u011bvu\u0161ka mnohdy podstr\u010dila obr\u00e1zek, aby jej p\u0159ipojil k ostatn\u00edm, aby nezapomn\u011bl, ale vzpom\u00ednal. A majitel truhli\u010dky v cizin\u011b, kdykoliv v\u00edko nadzvedl, pod\u00edval se na obr\u00e1zky a vzpom\u00ednal skute\u010dn\u011b. Pamatoval si, od koho kter\u00fd obr\u00e1zek poch\u00e1z\u00ed. Prob\u00edral se v nich a zn\u00e1m\u00e9 tv\u00e1\u0159e se mu zjevovaly. A kdy\u017e se vr\u00e1til dom\u016f, po letech s truhli\u010dkou, tuto ulo\u017eil a t\u0159eba nyn\u00ed ne-musil nic p\u0159ed ciz\u00edmi zraky ukr\u00fdvati, p\u0159ece ob\u010das v\u00edko nadzvedl, aby se pod\u00edval na obr\u00e1zky. V\u017edy\u0165 u\u017e toho, onoho d\u00e1rce zem\u011b kryla, ale jeho obr\u00e1zek tu byl jako mil\u00e1 vzpom\u00ednka.<\/p>\n

Zdroj:<\/strong> Alois Dost\u00e1l: Pam\u00e1tky v rodin\u00e1ch. \u010casopis \u010desk\u00fd lid, Tradi\u010dn\u00ed poutn\u00ed \u0159emesla \u2013 historie a sou\u010dasnost. In B\u00fdt poutn\u00edkem v dob\u00e1ch minul\u00fdch a dnes. VOHRADSK\u00dd, Josef. Po\u0161umav\u00edm k Chodsku. Klatovy: Krajsk\u00e9 \u00fast\u0159ed\u00ed osv\u011btov\u00fdch sbor\u016f, 1940.<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Kdo <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":260206,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/02\/r\u00e1m-d\u00e1rek.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/200965"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=200965"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/200965\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":260205,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/200965\/revisions\/260205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/260206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=200965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=200965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=200965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}