{"id":195546,"date":"2022-06-21T20:34:52","date_gmt":"2022-06-21T19:34:52","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=195546"},"modified":"2022-06-24T20:45:48","modified_gmt":"2022-06-24T19:45:48","slug":"stara-sumava-o-janu-krtiteli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=195546","title":{"rendered":"STAR\u00c1 \u0160UMAVA: O Janu K\u0159titeli"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Pro\u010d 24. \u010dervna? Na rozd\u00edl od ostatn\u00edch sv\u011btc\u016f se u Jana K\u0159titele slav\u00ed den narozen\u00ed, ne smrti. Den narozen\u00ed sv. Jana K\u0159titele se proto tak\u00e9 d\u0159\u00edve pova\u017eoval za \u201edruh\u00e9 V\u00e1noce\u201c, by\u0165 u n\u00e1s dnes v pozapomenut\u00e9. D\u016fvodem je jeho povol\u00e1n\u00ed jemu\u017e byl p\u0159edur\u010den ji\u017e p\u0159ed sv\u00fdm narozen\u00edm.<\/h6>\n

K tomuto datu jako ke dnu narozen\u00ed Jana K\u0159titele do\u0161li v prvn\u00edch stolet\u00edch na\u0161eho letopo\u010dtu c\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9. Usoudili, \u017ee se narodil pr\u00e1v\u011b p\u016fl roku p\u0159ed Kristem, tedy t\u00e9m\u011b\u0159 na letn\u00ed slunovrat. Snad je v tomto ohledu ovlivnila i mal\u00e1 biblick\u00e1 n\u00e1pov\u011bda. Podle n\u00ed toti\u017e Jan K\u0159titel \u0159ekl, \u017ee on se bude po sv\u00e9m p\u0159\u00edchodu zmen\u0161ovat, zat\u00edmco Je\u017e\u00ed\u0161 zv\u011bt\u0161ovat \u2013 p\u0159esn\u011b jako to odpov\u00edd\u00e1 zkracov\u00e1n\u00ed a prodlu\u017eov\u00e1n\u00ed dne po slunovratech.<\/p>\n

Nejv\u00fdznamn\u011bj\u0161\u00ed postavou vedle Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a Marie Magdalsk\u00e9 byl bezesporu Jan K\u0159titel. Jan je mnohdy pova\u017eov\u00e1n za pouh\u00e9ho poustevn\u00edka \u010di proroka, kter\u00fd se setkal u \u0159eky Jord\u00e1n s Je\u017e\u00ed\u0161em, pok\u0159til jej a pak byl z\u00e1hy popraven kr\u00e1lem Herodem. Podle mnoh\u00fdch tradic v\u0161ak byla role Jana K\u0159titele mnohem d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed. Byl dlouholet\u00fdm ochr\u00e1ncem a u\u010ditelem Je\u017e\u00ed\u0161e a m\u011bl mnoho dal\u0161\u00edch u\u010dedn\u00edk\u016f v\u010detn\u011b n\u011bkolika apo\u0161tol\u016f. Jan polo\u017eil z\u00e1klady u\u010den\u00ed moudrosti a l\u00e1sky, o\u017eivil tradici k\u0159tu a odk\u00e1zal n\u00e1m skrze Je\u017e\u00ed\u0161e modlitbu Ot\u010den\u00e1\u0161.<\/p>\n

Je\u017e\u00ed\u0161 byl prv\u00fdm Janov\u00fdm u\u010dedn\u00edkem. To v\u0161ak bylo pro mnoh\u00e9 rann\u00e9 k\u0159es\u0165any t\u011b\u017eko pochopiteln\u00e9 p\u0159i jejich v\u00ed\u0159e v Je\u017e\u00ed\u0161e jako v\u0161ev\u011bdouc\u00edho boha. P\u0159esto se i v kanonick\u00fdch evangeli\u00edch uchovaly zm\u00ednky potvrzuj\u00edc\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 i n\u011bkte\u0159\u00ed jeho u\u010dedn\u00edci vy\u0161li z Janovy \u0161koly. O tom, co se d\u011blo po k\u0159tu mezi Janem a Je\u017e\u00ed\u0161em synoptick\u00e1 evangelia ml\u010d\u00ed. Marek p\u00ed\u0161e, \u017ee se pak Je\u017e\u00ed\u0161 uch\u00fdlil na \u010dty\u0159icet dn\u00ed do pou\u0161t\u011b. Vz\u00e1p\u011bt\u00ed n\u00e1sleduje zm\u00ednka o Janov\u011b uv\u011bzn\u011bn\u00ed. Jakoby v t\u011bchto evangeli\u00edch z\u016fstalo ponech\u00e1no o Janovi jen to, co prost\u011b nebylo mo\u017en\u00e9 odstranit.<\/p>\n

Pouze z Janova evangelia lze z\u00edskat dal\u0161\u00ed chyb\u011bj\u00edc\u00ed informace a to p\u0159esto, \u017ee pr\u00e1v\u011b v Janov\u011b evangeliu je motiv sni\u017eov\u00e1n\u00ed d\u016fle\u017eitosti Jana nejsiln\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech novoz\u00e1konn\u00edch text\u016f. Kanonick\u00e1 evangelia vykresluj\u00ed Jana na prv\u00fd pohled jako charismatick\u00e9ho poustevn\u00edka z pou\u0161t\u011b p\u016fsob\u00edc\u00edho na b\u0159ehu \u0159eky Jord\u00e1n. P\u0159i podrobn\u011bj\u0161\u00edm \u010dten\u00ed je v\u0161ak z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Jan m\u011bl velk\u00fd po\u010det \u017e\u00e1k\u016f a cestoval. Podle Janova evangelia k\u0159til Jan v Bet\u00e1nii i Aenenonu, co\u017e jsou m\u00edsta od sebe dosti vzd\u00e1len\u00e1. Jin\u00e9 zdroje uv\u00e1d\u011bj\u00ed nep\u0159\u00edmo za centrum Janova p\u016fsoben\u00ed tak\u00e9 egyptskou Alexandrii. Janova kazatelsk\u00e1 mise nebyla zam\u011b\u0159ena pouze na \u017didy. Janovi n\u00e1sledn\u00edci tvo\u0159ili mnohon\u00e1rodnostn\u00ed obec \u017eij\u00edc\u00ed od Mal\u00e9 Asie a\u017e po Alexandrii.<\/p>\n

Z kanonick\u00fdch evangeli\u00ed je rovn\u011b\u017e patrn\u00e1 v\u00edra lid\u00ed v to, \u017ee Jan p\u0159ich\u00e1z\u00ed na n\u00e1\u0161 sv\u011bt opakovan\u011b a byl zde ji\u017e v minulosti mnohokr\u00e1t, by\u0165 pod r\u016fzn\u00fdmi jm\u00e9ny. Rok 26 a\u017e 27 n. l. (od podzimu do podzimu) byl sabatick\u00fd. To znamenalo, \u017ee podle T\u00f3ry ustala po sedmi l\u00e9tech zem\u011bd\u011blsk\u00e1 \u010dinnost, zem\u011b byla ponech\u00e1na k odpo\u010dinku. Tis\u00edce roln\u00edk\u016f bylo osvobozeno od sv\u00e9 pr\u00e1ce, co\u017e mohla b\u00fdt vhodn\u00e1 p\u0159\u00edle\u017eitost k je\u0161t\u011b hromadn\u011bj\u0161\u00edmu \u0161\u00ed\u0159en\u00ed Janova a Je\u017e\u00ed\u0161ova u\u010den\u00ed. Z\u0159ejm\u011b v roce 27 se jejich cesty rozd\u011blily. Jan d\u00e1le p\u016fsobil v Galileji, Je\u017e\u00ed\u0161 ode\u0161el na jih, na judsk\u00fd venkov.<\/p>\n

V Judei vl\u00e1dl od roku 26 \u0159\u00edmsk\u00fd prokur\u00e1tor Pil\u00e1t Pontsk\u00fd. Vl\u00e1dcem Galileje byl Herodes Antipas. Josephus p\u00ed\u0161e, \u017ee Heroda znepokojil Jan\u016fv mimo\u0159\u00e1dn\u00fd vliv na lid a za\u010dal se ob\u00e1vat nepokoj\u016f. Jan si byl v\u011bdom rizika a sna\u017eil se pob\u00fdvat sp\u00ed\u0161e na hranic\u00edch Herodova \u00fazem\u00ed, ve v\u00fdchodn\u00ed Galileji. Zde m\u011bl \u0161anci v p\u0159\u00edpad\u011b nebezpe\u010d\u00ed p\u0159ej\u00edt za \u0159eku Jord\u00e1n mimo Herodovu pravomoc. P\u0159esto byl po\u010d\u00e1tkem roku 28 Jan zadr\u017een. Byl odveden na v\u00fdchodn\u00ed b\u0159eh Mrtv\u00e9ho mo\u0159e do pou\u0161tn\u00ed pevnosti Machair\u00fas
\nMarek 6:22-29<\/p>\n

Tento Herodes toti\u017e dal Jana zatknout a vsadit v poutech do \u017eal\u00e1\u0159e kv\u016fli Herodiad\u011b, man\u017eelce sv\u00e9ho bratra Filipa, proto\u017ee si ji vzal za \u017eenu. Jan toti\u017e \u0159\u00edkal Herodovi: “Nen\u00ed dovoleno, abys m\u011bl man\u017eelku sv\u00e9ho bratra!” Herodias byla pln\u00e1 zloby proti Janovi, r\u00e1da by ho zbavila \u017eivota, ale nemohla. Herodes se toti\u017e Jana b\u00e1l, nebo\u0165 v\u011bd\u011bl, \u017ee je to mu\u017e spravedliv\u00fd a svat\u00fd, a chr\u00e1nil ho; kdy\u017e ho sly\u0161el, byl cel\u00fd nejist\u00fd, a p\u0159ece mu r\u00e1d naslouchal.<\/p>\n

Podle Marka to byla Herodiada, kter\u00e1 usilovala o Jan\u016fv \u017eivot. P\u0159i oslav\u00e1ch Herodov\u00fdch narozenin v pevnosti Machair\u00fas jej natolik okouzlila Salome, dcera jeho man\u017eelky Herodiady, \u017ee ji sl\u00edbil splnit ka\u017ed\u00e9 p\u0159\u00e1n\u00ed.
\nMarek 6:22-29<\/p>\n

Tu vstoupila dcera t\u00e9 Herodiady, tan\u010dila a zal\u00edbila se kr\u00e1li Herodovi i t\u011bm, kdo s n\u00edm hodovali. Kr\u00e1l \u0159ekl d\u00edvce: “Po\u017e\u00e1dej m\u011b o\u010d chce\u0161, a j\u00e1 ti to d\u00e1m.” Zav\u00e1zal se j\u00ed p\u0159\u00edsahou: “O cokoli po\u017e\u00e1d\u00e1\u0161, d\u00e1m tob\u011b, a\u017e do polovice m\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed.” Ona vy\u0161la a zeptala se matky: “O\u010d m\u00e1m po\u017e\u00e1dat?” Ta odpov\u011bd\u011bla: “O hlavu Jana K\u0159titele.” Sp\u011bchala ihned dovnit\u0159 ke kr\u00e1li a p\u0159ednesla mu svou \u017e\u00e1dost: “Chci, abys mi ihned dal na m\u00edse hlavu Jana K\u0159titele.” Kr\u00e1l se velmi zarmoutil, ale pro p\u0159\u00edsahu p\u0159ed spolustolovn\u00edky necht\u011bl ji odm\u00edtnout. I poslal hned kata s p\u0159\u00edkazem p\u0159in\u00e9st Janovu hlavu. Ten ode\u0161el, s\u0165al ho v \u017eal\u00e1\u0159i a p\u0159inesl jeho hlavu na m\u00edse; dal ji d\u00edvce a d\u00edvka ji dala sv\u00e9 matce. Kdy\u017e to usly\u0161eli Janovi u\u010dedn\u00edci, p\u0159i\u0161li, vzali jeho t\u011blo a ulo\u017eili je do hrobu.<\/p>\n

Herodes brzy nato utrp\u011bl velkou vojenskou por\u00e1\u017eku. Podle Josepha lid\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee to byla odplata za zavra\u017ed\u011bn\u00ed Jana K\u0159titele. To ukazuje, jak hluboce v sob\u011b lid\u00e9 nesli vzpom\u00ednku na Jana. Kanonick\u00e1 evangelia jsou tedy poznamen\u00e1na z\u0159etelnou snahou podpo\u0159it v\u00edru v Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jako boha a zmen\u0161it v\u00fdznam Jana K\u0159titele. Markovo evangelium vzniklo nejd\u0159\u00edve. Auto\u0159i Matou\u0161ova a Luk\u00e1\u0161ova evangelia vy\u0161li \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b z Marka av\u0161ak sna\u017eili se zaml\u017eit Jan\u016fv k\u0159est Je\u017e\u00ed\u0161e. Posledn\u00ed Janovo evangelium se o t\u00e9to ud\u00e1losti rad\u011bji v\u016fbec nezmi\u0148uje. P\u0159esto se i v kanonick\u00fdch evangeli\u00edch dochovaly d\u016fkazy Janovy v\u00fdjime\u010dnosti.<\/p>\n

 <\/p>\n

Zdroj:<\/strong> Tabor James D. Je\u017e\u00ed\u0161ova dynastie. 2006. Praha 2007. P\u0159isp\u011bvatel\u00e9 Wikipedie, John the Baptist [online], Wikipedie: Otev\u0159en\u00e1 encyklopedie, c 2010, Bible svat\u00e1 aneb v\u0161ecka svat\u00e1 p\u00edsma Star\u00e9ho i Nov\u00e9ho Z\u00e1kona podle posledn\u00edho vyd\u00e1n\u00ed kralick\u00e9ho z roku 1613.<\/p>\n

P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n

Foto archiv autora<\/strong><\/p>\n

(Z cyklu Star\u00e1 \u0160umava)<\/em><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Pro\u010d <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":257235,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/21\/r\u00e1me\u010dek-o-janu.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/195546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=195546"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/195546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":257234,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/195546\/revisions\/257234"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/257235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=195546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=195546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=195546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}