![\"\"](\"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/21\/O-KVILDSK\u00ddCH-POUT\u00cdCH-NA-\u0160UMAV\u011a.....jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Po prv\u00e9 sv\u011btov\u00e9 v\u00e1lce pout\u011b do P\u0159\u00edbrami ustaly. O to slavnostn\u011bji a s neutuchaj\u00edc\u00ed v\u011brnost\u00ed se na 4. \u010dervence o sv\u00e1tku svat\u00e9ho Prokopa vypravovaly ka\u017edoro\u010dn\u00ed pout\u011b ke svatomartinsk\u00e9mu kostelu v Nicov\u011b. Byly d\u011bdictv\u00edm star\u00e9ho slibu dan\u00e9ho sedl\u00e1ky, d\u0159evorubci, borka\u0159i a \u0159emesln\u00edky ze vs\u00ed a samot Horsk\u00e1 Kvilda, Vyd\u0159\u00ed Most a Zh\u016f\u0159\u00ed za pomoc Bo\u017e\u00ed v dob\u011b dobyt\u010d\u00edho moru n\u011bkdy v roce 1850 \u010di 1860. Na\u0161i p\u0159edkov\u00e9 v\u011brn\u011b dost\u00e1li tomu slibu, u\u010din\u011bn\u00e9mu v t\u011b\u017ek\u00e9 nouzi, a\u017e do roku 1944. Z ka\u017ed\u00e9ho domu se na tu pou\u0165 vyd\u00e1vala v\u017edycky jedna nebo i dv\u011b osoby.<\/p>\n
U Daniel\u016f na chalup\u011b, kter\u00e9 se \u0159\u00edkalo Gregernhaus, opatrovali kr\u00e1snou velikou korouhev a dv\u011b mari\u00e1nsk\u00e9 so\u0161ky. P\u016fvodn\u011b byla prvn\u00ed z obou t\u011bch so\u0161ek chov\u00e1na na chalup\u011b zvan\u00e9 Keglhaus ve Vyd\u0159\u00edm Most\u011b \u010dp. 54, pon\u011bvad\u017e tam \u017eila vlastn\u00ed inici\u00e1torka t\u011bch pout\u00ed, star\u00e1 selka Dorothea Wurmov\u00e1, \u0159e\u010den\u00e1 “Keglb\u00e4uerin”. To ona koupila i korouhev, zat\u00edmco kol\u00e1\u0159 a d\u0159evosoustru\u017en\u00edk Degern vy\u0159ezal postavi\u010dku Panny Marie s Jezul\u00e1tkem podle vzoru Svatohorsk\u00e9 Matky Bo\u017e\u00ed. Pozd\u011bji byla z \u00faspor poutn\u00edk\u016f po\u0159\u00edzena i v\u011bt\u0161\u00ed socha Madony.<\/p>\n
Kdy\u017e rodina Wurmova p\u0159es\u00eddlila z Keglhausu k Daniel\u016fm, vzali korouhev i ob\u011b d\u0159ev\u011bn\u00e9 sochy s sebou. Pozd\u011bji p\u0159ikoupila rodina Mandlova (\u0159\u00edkalo se u nich Schusterbauer\u016f) sochu t\u0159et\u00ed, ta byla ale s\u00e1drov\u00e1. Kdy\u017e se p\u0159ibl\u00ed\u017eil \u010das pout\u011b, ustrojily \u017eeny sochu, od\u011bly Mariinu postavu do pl\u00e1\u0161t\u011b z modr\u00e9ho sametu a vzty\u010dily ji na nos\u00edtka. Bylo \u010destn\u00fdm \u00fakolem star\u0161\u00edch a siln\u011bj\u0161\u00edch d\u00edvek, aby se \u010dinily p\u0159i nesen\u00ed Nebesk\u00e9 Matky. Ta men\u0161\u00ed d\u011bv\u010d\u00e1tka pak sm\u011bla dr\u017eet v rukou kolem spl\u00fdvaj\u00edc\u00ed konce b\u00edl\u00fdch stuh. Velc\u00ed chlapci st\u0159\u00eddav\u011b nesli t\u011b\u017ekou korouhev.<\/p>\n
V sedm hodin r\u00e1no byl u Daniel\u016f p\u0159i chalup\u011b zvan\u00e9 jak u\u017e zm\u00edn\u011bno Gregernhaus sraz k odchodu. Z v\u011b\u017ei\u010dky na st\u0159e\u0161e chalupy svol\u00e1val v\u0161echny zvon sv\u00fdm jasn\u00fdm hlasem a p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010di spustili modlitbu. Po mnoh\u00e1 l\u00e9ta obstar\u00e1val p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1n\u00ed pan Petraschka (po chalup\u011b se mu \u0159\u00edkalo Mateshansl). Kdy\u017e do\u0161el z\u00e1stup k Pollauf\u016fm, rozezvu\u010del se star\u00fd soumarsk\u00fd zvon od jejich rozlo\u017eit\u00e9ho staven\u00ed. Od n\u011bho se k z\u00e1stupu p\u0159ipojili i lid\u00e9 ze samoty Xanderh\u00e4usern. Ti nesli mari\u00e1nskou so\u0161ku z chalupy u Haas\u016f (po chalup\u011b se jim \u0159\u00edkalo Heger\u016f). K tomu p\u0159ibyla je\u0161t\u011b jedna z chalupy zvan\u00e9 Homerhaus (Hammerhaus), pat\u0159\u00edc\u00ed Franzi Klostermannovi. Ne\u017e se pr\u016fvod pohnul zase d\u00e1l, pomodlili se v\u0161ichni sborem p\u0159ed mari\u00e1nskou kapl\u00ed u hornokvildsk\u00e9 \u0161koly. Tu kapli dal, jak bylo v\u0161eobecn\u011b zn\u00e1mo, vystav\u011bt sv\u00e9ho \u010dasu pan \u0159\u00edd\u00edc\u00ed Stuckart.<\/p>\n
Te\u010f u\u017e m\u011blo poutn\u00ed proces\u00ed sv\u00e9 ust\u00e1len\u00e9 po\u0159ad\u00ed: nejprve kr\u00e1\u010deli chlapci s velkou korouhv\u00ed, pak n\u00e1sledovala d\u011bv\u010data s men\u0161\u00ed sochou Madoninou, za nimi jejich dru\u017eky s tou v\u011bt\u0161\u00ed z chalupy od Schusterbauer\u016f. D\u00e1l za nimi socha z Xanderov\u00fdch Domk\u016f a z Hammerhausu, tak\u00e9 na nos\u00edtk\u00e1ch a s d\u00edv\u010d\u00edm doprovodem. Teprve pak \u0161ly \u017eeny, po nich s\u00e1m p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010d a z\u00e1v\u011br pr\u016fvodu tvo\u0159ili mu\u017ei. Za od\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1n\u00ed litani\u00ed se z\u00e1stup t\u00e1hl po Pollaufov\u00fdch luk\u00e1ch. Pak se vch\u00e1zelo do lesa. Pon\u011bvad\u017e by korouhev mohla uv\u00edznout ve v\u011btv\u00edch strom\u016f, nesli ji te\u010f chlapci ve vodorovn\u00e9 poloze. V lese ustala i hlasit\u00e1 modlitba.<\/p>\n
Cesta vedla d\u00e1l pastvinami p\u0159i tak \u0159e\u010den\u00e9 Viehh\u00fctte vpravo na samotu Torfh\u00e4usl (Zh\u016f\u0159sk\u00e9 borkovi\u0161t\u011b) a\u017e k silni\u010dce ze Zh\u016f\u0159\u00ed na Zlatou Studnu. Tam teprve se p\u0159idali k proces\u00ed Zh\u016f\u0159\u0161t\u00ed se svou vlastn\u00ed korouhv\u00ed i so\u0161kou. V\u017edycky pohotov\u011b zanotovali i n\u011bjakou z kr\u00e1sn\u00fdch a zbo\u017en\u00fdch poutn\u00edch p\u00edsn\u00ed.
\nPak cesta klesala p\u0159i B\u00edl\u00e9m potoce a\u017e k odbo\u010dce na Popelnou (Reckerberg). U tamn\u00ed kapli\u010dky se z\u00e1stup zdr\u017eel ke kr\u00e1tk\u00e9mu oddechu a n\u011bkolika ot\u010den\u00e1\u0161\u016fm.<\/p>\n
D\u00e1l se pokra\u010dovalo p\u0159es h\u00e1jovnu zvanou Gmoareid a\u017e k vrchu Kasberg. Tam byla sva\u010dina: k\u0159upav\u00e9 placky, \u0159\u00edkalo se jim u n\u00e1s “moare Zelten” \u010di M\u00fcrbteiglfladen, buchty pln\u011bn\u00e9 s\u00fdrem a zvan\u00e9 Kaswackerla nebo K\u00e4sebuchteln, hrnek tuh\u00e9 smetany, je\u0161t\u011b navrch obvykle posyp\u00e1no pa\u017eitkou a km\u00ednem, to v\u0161echno \u0161lo n\u00e1ramn\u011b k duhu hladov\u00fdm poutn\u00edk\u016fm. \u017d\u00edze\u0148 hasili ml\u00e9kem nebo k\u00e1vou. Korouhev byla zas pevn\u011b vzty\u010dena a obolus, tj. zpropitn\u00e9 pro p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010de bylo shrom\u00e1\u017ed\u011bno; nebo\u0165 jak zn\u00e1mo prav\u00ed se u\u017e v Bibli: “oslu hubou melouc\u00edmu tuto nezavazuj”.<\/p>\n
S novou silou zazn\u011bly te\u010f litanie a\u017e ke vstupu do Nicova, kde u\u017e na kraji obce \u010dekal poutn\u00edky tamn\u00ed far\u00e1\u0159 v doprovodu ministrant\u016f. Korouhve se zdravily navz\u00e1jem slavnostn\u00edm bratrsk\u00fdm pol\u00edben\u00edm. Pak u\u017e n\u00e1sledoval jako c\u00edl pout\u011b nicovsk\u00fd kostel a v n\u011bm poutn\u00ed m\u0161e. Ob\u011btn\u00ed pen\u00edz ot\u0159en\u00fd doma o dobyt\u010d\u00ed t\u011blo byl zabalen pe\u010dliv\u011b do pap\u00edru nebo m\u011bl v m\u011b\u0161ci vlastn\u00ed odd\u00edl, aby se p\u0159i of\u011b\u0159e nepom\u00edchal s jin\u00fdmi mincemi. Byl to d\u00edk a prosba z\u00e1rove\u0148 za Bo\u017e\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed pro zdrav\u00ed \u0161umavsk\u00fdch st\u00e1d. K of\u011b\u0159e nos\u00edvali sedl\u00e1ci i s\u00e1dlo, z n\u011bho\u017e pak ho\u0159elo v kostele v\u011b\u010dn\u00e9 sv\u011btlo.<\/p>\n
Po toliker\u00e9m duchovn\u00edm vyp\u011bt\u00ed se hl\u00e1silo i t\u011blo o sv\u00e1 pr\u00e1va a hostin\u0161t\u00ed, kte\u0159\u00ed poskytli ob\u010derstven\u00ed hladov\u00fdm a \u017e\u00edzniv\u00fdm poutn\u00edk\u016fm, u\u010dinili tak nejen pouh\u00fd obchod, n\u00fdbr\u017e i dobr\u00fd skutek, za kter\u00fd jim odplat\u00ed i samo nebe.<\/p>\n
Ve dv\u011b hodiny po poledni se shrom\u00e1\u017edili poutn\u00edci znovu v kostele svat\u00e9ho Martina k pobo\u017enosti a byli vyprovozeni nicovsk\u00fdm far\u00e1\u0159em s jeho \u010dervenob\u00edl\u00fdmi ministranty a\u017e na kraj obce. Korouhve se znovu sklonily navz\u00e1jem k rozlou\u010den\u00ed a cesta v modlitb\u00e1ch m\u00ed\u0159ila te\u010f u\u017e jen nazp\u011bt dom\u016f. Kdy\u017e pak poutn\u00edci udol\u00e1ni a znaveni p\u011b\u0161\u00ed pout\u00ed, zp\u011bvem i modlitbou dorazili mezi \u0161estou a sedmou hodinou ve\u010dern\u00ed na Horskou Kvildu, v\u00edtaly je od Pollauf\u016f a Greger\u016f op\u011bt dom\u00e1c\u00ed zvony. Bylo p\u0159ece v z\u00e1jmu cel\u00e9 obce vyprosit ob\u011bt\u00ed t\u00e9 dlouh\u00e9 pouti Bo\u017e\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed a ochranu samotn\u00e9 Nebesk\u00e9 Matky.<\/p>\n
To byla nejv\u011bt\u0161\u00ed a nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed z hornokvildsk\u00fdch pout\u00ed, nikoli v\u0161ak jedin\u00e1. Na sv\u00e1tek svat\u00fdch apo\u0161tol\u016f Petra a Pavla (29. \u010dervna) a tak\u00e9 na Nanebevzet\u00ed Panny Marie (15. srpna) – to byl pro Srn\u00ed tak \u0159e\u010den\u00fd Frauentag – putovali z Horsk\u00e9 Kvildy i z Vyd\u0159\u00edho Mostu s korouhv\u00ed i so\u0161kami sv\u00fdch Madon k lesn\u00ed Hauswaldkapelle nad Star\u00fdm Srn\u00edm a pak je\u0161t\u011b do Srn\u00ed. Sraz k odchodu byl zase u Greger\u016f. Zvonek hlaholil a p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010d \u010di p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010dka spustili svou. Za doprovodu litani\u00ed zam\u00ed\u0159ilo proces\u00ed dol\u016f k samot\u011b Hamr, kde se p\u0159idali lid\u00e9 z Xanderov\u00fdch Domk\u016f a z Hammerhausu se svou Madonou.<\/p>\n
Pod\u00e9l Hamersk\u00e9ho potoka se \u0161lo kamenitou cestou a\u017e k Doln\u00edmu Ant\u00fdglu, kde i kaple ant\u00fdgelsk\u00e9ho sedl\u00e1ka bylo zastaven\u00ed s modlitbou. P\u0159es Vydru vedl d\u0159ev\u011bn\u00fd most k Sch\u00e4tzenwaldu a d\u00e1l k Hauswaldsk\u00e9 kapli. Tam u\u017e se sl\u00e9valy proudy poutn\u00edk\u016f ze v\u0161ech stran ke dv\u011bma kapl\u00edm, kter\u00e9 je zdaleka nesta\u010dily pojmout. Svat\u00e1 m\u0161e za tak mohutn\u00e9 \u00fa\u010dasti byla opravdu slavn\u00e1. U stud\u00e1nky p\u0159i kapl\u00edch si poutn\u00edci om\u00fdvali o\u010di \u010dirou pramenitou vodou, aby jim B\u016fh uchoval dlouho dar zraku.<\/p>\n
Dom\u016f nazp\u00e1tek se chodilo p\u0159es Srn\u00ed, kde se v kostele konala dal\u0161\u00ed pobo\u017enost. K t\u00e9 se pojilo i vydatn\u00e9 m\u00edstn\u00ed posv\u00edcen\u00ed. Odpoledne vyprov\u00e1z\u00edvali zdej\u0161\u00ed duchovn\u00ed poutn\u00edky op\u011bt a\u017e na kraj vsi a ti se pak na zp\u00e1te\u010dn\u00ed stav\u011bli je\u0161t\u011b v ant\u00fdgelsk\u00e9 hospod\u011b.<\/p>\n
Tak\u00e9 8. z\u00e1\u0159\u00ed na sv\u00e1tek Narozen\u00ed Panny Marie putovali z Horsk\u00e9 Kvildy i z Vyd\u0159\u00edho mostu k Hauswaldsk\u00e9 kapli nad Star\u00fdm Srn\u00edm. Nikdy nebylo dost proseb o Bo\u017e\u00ed pomoc a Mariinu ochranu. Na\u0161e pout\u011b byly v\u00fdrazem hlubok\u00e9 v\u00edry v Boha a pevn\u00e9 d\u016fv\u011bry v Jeho s\u00edlu. Kolik kr\u00e1sn\u00fdch p\u00edsn\u00ed p\u0159itom zazn\u011blo, jejich\u017e slova ver\u0161 po ver\u0161i plynula z \u00fast p\u0159ed\u0159\u00edk\u00e1va\u010dov\u00fdch.
\nJako t\u0159eba tato:<\/p>\n
O Maria, Kr\u00e1lovno nebe,<\/em> Pout\u011b na kr\u00e1sn\u00e9 \u0160umav\u011b jsou zd\u00e1nliv\u011b minulost\u00ed. K\u0159es\u0165anskou v\u00edru a pokorn\u00e9 odevzd\u00e1n\u00ed na\u0161\u00edch p\u0159edk\u016f do Bo\u017e\u00ed v\u016fle si v\u0161ak chceme uchovat o to v\u00edc.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Zdroj:<\/strong> Glaube und Heimat, 1976, s. 506-508, Johann Luksch, autor p\u0159eklad\u016f a \u010desk\u00fdch text\u016f Jan Mare\u0161 Jiho\u010desk\u00e1 v\u011bdeck\u00e1 knihovna v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch<\/p>\n P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Milostipln\u00e1 <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":281846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/25\/ram-poute.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166322"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=166322"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":281847,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166322\/revisions\/281847"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/281846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=166322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=166322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=166322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nut\u011b\u0161 n\u00e1s, pros\u00edme Tebe,<\/em>
\nje Matky pomoc bohat\u00e1,<\/em>
\nNebesk\u00e1 Panno p\u0159esvat\u00e1.<\/em>
\nA na cest\u011b dom\u016f zas:<\/em>
\nDen ku konci se ch\u00fdl\u00ed, nadch\u00e1z\u00ed no\u010dn\u00ed \u010das,<\/em>
\nMaria, v tuto chv\u00edli, pros\u00edme, ut\u011b\u0161 n\u00e1s!<\/em><\/p>\n
\n