![\"\"](\"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/17\/O-LETN\u00cdCH-BOU\u0158K\u00c1CH.....jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Proud rve b\u0159eh, co d\u0159\u00edve jen om\u00fdval<\/em> Nedok\u00e1\u017ee nijak se uti\u0161it,<\/em> A jako proud d\u00e1le zas \u0161um\u00ed \u010das.<\/em> \u201eKu\u017eelky pr\u00fd maj\u00ed z t\u00e9 nejlep\u0161\u00ed \u0161t\u00fdrsk\u00e9 ocele zhotoveny, koule pak z t\u011bch nejtvrd\u0161\u00edch a nejost\u0159ej\u0161\u00edch k\u0159esav\u00fdch kamen\u016f obrou\u0161en\u00e9. Kdy\u017e pak vhod\u00ed kouli po prknech ke ku\u017eelk\u00e1m nebo zp\u011bt, h\u0159m\u00ed to. Kdy\u017e pleskne ta koule do ocelov\u00fdch ku\u017eelek, zabl\u00fdsk\u00e1 se. A kdy\u017e koule do ku\u017eelek vraz\u00ed, a\u017e je poraz\u00ed, to\u0165 je, jako kdy\u017e k\u0159\u00edsne k\u0159es\u00e1kem do ocele, tu\u0165 jiskry neboli blesky rozl\u00edtnou se na v\u0161e strany, n\u011bkter\u00e9 a\u017e na zem dol\u00edtnou a na zemi n\u011bjak\u00fd ten troud zap\u00e1l\u00ed, nebo n\u011bco rozt\u0159\u00ed\u0161t\u00ed anebo n\u011bkoho zabije.\u201c<\/em><\/p>\n Tak\u00e9 se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee: \u201eP\u00e1nb\u016fh jede v ko\u010d\u00e1\u0159e, kola drn\u010d\u00ed a od podkov ko\u0148sk\u00fdch jisk\u0159\u00ed se a bl\u00fdsk\u00e1.\u201c<\/em><\/p>\n O vzniku bou\u0159ek panovala v lidov\u00e9m p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed cel\u00e1 \u0159ada teori\u00ed. V m\u00e1lokter\u00e9m z t\u011bchto n\u00e1zor\u016f v\u0161ak m\u016f\u017eeme naj\u00edt vskutku racion\u00e1ln\u00ed tvrzen\u00ed. Lid v\u011b\u0159il, \u017ee bou\u0159kov\u00e9 a kroupov\u00e9 mraky jsou s\u00eddlem lid\u00ed se\u0161l\u00fdch n\u00e1silnou smrt\u00ed a s\u00eddlem nek\u0159t\u011b\u0148\u00e1tek. \u201eKdy\u017e pr\u00fd jednou za\u0159\u00edk\u00e1va\u010d za\u017eehn\u00e1val mraky, na za\u0159\u00edkac\u00ed kn\u00ed\u017eku mu dopadaly krvav\u00e9 slzy.\u201c<\/em><\/p>\n P\u0159\u00edchod mra\u010den b\u00fdv\u00e1 spojov\u00e1n i s ur\u010ditou dobou nebo ud\u00e1lost\u00ed. Prav\u00ed se, \u017ee kroupy chod\u00edvaj\u00ed jen v poledne. \u201eP\u0159ijde-li kolomazn\u00edk do vsi, mus\u00ed pr\u0161et, i kdyby byla obloha sebev\u00edce vysmej\u010den\u00e1.\u201c<\/em> \u201eKdy\u017e vojsko p\u0159it\u00e1hne do \u201amnebru\u2018 a tam se st\u0159\u00edl\u00ed a bouch\u00e1 z ru\u010dnic, i z d\u011bl, pov\u011bt\u0159\u00ed pr\u00fd se t\u00edm ot\u0159ese, p\u00e1ry a mlhy se t\u00edm rozmno\u017e\u00ed, \u017ee potom n\u00e1sleduje de\u0161tiv\u00e9 po\u010das\u00ed.\u201c<\/em><\/p>\n Bl\u00fdsk\u00e1n\u00ed je pr\u00fd dvoj\u00ed. \u201eJedno je \u0161irok\u00e9 a rozt\u00e1hl\u00e9, jakoby velik\u00e1 \u010d\u00e1st oblohy ohn\u011bm se zn\u00edmala a zase uhas\u00ednala. O takov\u00e9mto bl\u00fdsk\u00e1n\u00ed, \u0159\u00edk\u00e1 lid, to \u017ee se otv\u00edr\u00e1 nebe a P\u00e1nb\u016fh okazuje, jak\u00e1 je v nebi sl\u00e1va a jasnost i velebnost, \u017ee to smrteln\u00fd \u010dlov\u011bk ani sv\u00fdm zrakem postihnouti nem\u016f\u017ee a snadno by z t\u00e9 jasnosti oslepnul. Druh\u00e9 bl\u00fdsk\u00e1n\u00ed je hadovit\u00e9, neb jako ohniv\u00fd provaz vyst\u0159elen\u00e9. Blesk se naho\u0159e v oblaku zap\u00e1l\u00ed a st\u0159elhbit\u011b nahoru, na strany nebo dol\u016f slet\u00ed. Je- li slab\u00e1 r\u00e1na, je\u0161t\u011b na cest\u011b uhasne.\u201c<\/em><\/p>\n M\u00e1- li b\u00fdt krupobit\u00ed, vystupuj\u00ed z d\u00e1lky \u0161ed\u00e9 oblaky podobn\u00e9 ledov\u00fdm kr\u00e1m, a ty se t\u00e1hnou nahoru, do mraziv\u00e9ho prostoru nad oblaky, kde de\u0161\u0165ov\u00e9 kapky zmrzaj\u00ed a dol\u016f na zem jako ledov\u00e9 kapky padaj\u00ed. \u010c\u00edm je ledov\u00fd oblak v\u00fd\u0161, t\u00edm jsou i kroupy v\u011bt\u0161\u00ed. Tak\u00e9 kdy\u017e se t\u00e1hnou vzh\u016fru dva velk\u00e9 ledov\u00e9 oblaky a mezi n\u011b se dostanou men\u0161\u00ed ledov\u00e9 mraky, b\u00fdvaj\u00ed pak tyto men\u0161\u00ed rozdrhnuty a rozdrobeny jako mezi dv\u011bma ml\u00fdnsk\u00fdmi kameny. Ledov\u00e9 kousky potom padaj\u00ed dol\u016f na zem jako kroupy.<\/p>\n O tom, \u017ee se proti mrak\u016fm u\u017e\u00edvalo i trouben\u00ed, je zm\u00ednka v Homilii de sacrilegiis z 8. stolet\u00ed, kde kazatel hovo\u0159\u00ed o \u010darovn\u00fdch roz\u00edch ve spojen\u00ed s krupobit\u00edm a s bou\u0159\u00ed a vykl\u00e1d\u00e1, \u017ee: \u201enejsou ti prav\u00fdmi k\u0159es\u0165any, kdo se sna\u017e\u00ed odvr\u00e1tit kroupy kouzeln\u00fdmi rohy a n\u00e1pisy.\u201c<\/em> Vedle trub troub\u00edvali lid\u00e9 tak\u00e9 na lastury, upraven\u00e9 vhodn\u011b tak, aby vyd\u00e1valy duniv\u00fd t\u00f3n.<\/p>\n Mezi dal\u0161\u00ed n\u00e1stroje napom\u00e1haj\u00edc\u00ed rozehnat mra\u010dna pat\u0159il i bi\u010d. Minim\u00e1ln\u011b stejn\u011b star\u00e1 a patrn\u011b je\u0161t\u011b daleko star\u0161\u00ed je praktika, kde se pro zahn\u00e1n\u00ed \u010dern\u00fdch mra\u010den tropil v\u0159esk, hluk a lomoz O u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed r\u016fzn\u00fdch zvukov\u00fdch \u010di lomoz\u00edc\u00edch n\u00e1stroj\u016f v na\u0161em prost\u0159ed\u00ed m\u00e1me doklad\u016f velice poskromnu, nap\u0159.: \u201ev jedn\u00e9 obci na \u0160umav\u011b zah\u00e1n\u00ed mraky obecn\u00ed sluha pomoc\u00ed past\u00fd\u0159sk\u00e9 trouby, p\u0159i \u010dem\u017e kr\u00e1\u010d\u00ed sm\u011brem mra\u010den a svede je na lada, na str\u00e1n\u011b, do p\u0159\u00edkopu apod. kde ne\u0161kod\u00ed.\u201c<\/em> Dal\u0161\u00edm dokladem n\u00e1m je dal\u0161\u00ed dobov\u00e1 zpr\u00e1va z hor \u0161umavsk\u00fdch. Na \u201eTruba\u010d, kdykoliv pozn\u00e1 \u201azl\u00e9 mra\u010dno\u2018, postav\u00ed se p\u0159\u00edmo proti n\u011bmu, roh zvedne do v\u00fd\u0161e a nep\u0159estane troubiti, dokud mra\u010dno neroze\u017eene, by\u0165 okolo n\u011bj hrom bil a on s\u00e1m zmokl do k\u016f\u017ee. Mus\u00ed m\u00edti ji\u017e toho znalost; nebo b\u011bda mu, kdyby p\u0159ece potlouklo. Nesm\u00ed za\u010d\u00edt p\u0159\u00edli\u0161 \u010dasn\u011b ani zase pozd\u011b. Za\u010dal- li \u010dasn\u011b zahnal v\u016fbec \u00farodn\u00fd d\u00e9\u0161\u0165, a pozdn\u00ed trouben\u00ed \u201apr\u00fd u\u017e je nezadr\u017e\u00ed\u2018. Ne\u017e za\u010dne z jara prvn\u011b troubiti, mus\u00ed troubu sv\u011bcenou vodou vypl\u00e1chnouti a sv\u011bcenou sol\u00ed vyt\u0159\u00edti. Takto. Troub\u00edv\u00e1 a\u017e se za\u010dne \u017ee\u0148, a za to m\u00e1 pr\u00e1vo vz\u00edti si u ka\u017ed\u00e9ho hospod\u00e1\u0159e snop p\u0161enice (jindy dost\u00e1val snop ka\u017ed\u00e9 ja\u0159e).\u00a0O p\u016fvodu trouby nelze nic ur\u010dit\u00e9ho \u0159\u00edci, jak a kdy se do vesnice dostala, ale lid o n\u00ed vypr\u00e1v\u00ed, \u017ee je od pape\u017ee sv\u011bcen\u00e1 a k sv. v\u011bcem dot\u00fdkan\u00e1 a chov\u00e1 k n\u00ed posv\u00e1tnou \u00factu, p\u0159es to, kolikr\u00e1te zde potloukly kroupy. I okoln\u00ed vesnice p\u0159ikl\u00e1daj\u00ed z\u00e1zra\u010dnou moc troub\u011b proti mra\u010dn\u016fm. Podivno jest, \u017ee i lid\u00e9 zdej\u0161\u00ed jinak pokro\u010dil\u00ed v moc trouben\u00ed takov\u00e9ho v\u011b\u0159\u00ed a nijak o bez\u00fa\u010delnosti toho pou\u010diti se nedaj\u00ed. \u010casu zimn\u00edho schov\u00e1na jest u starosty obce.\u201c <\/em><\/p>\n Samotn\u00fd zvyk zvon\u011bn\u00ed na mra\u010dna ustanovil roku 280 \u0159\u00edmsk\u00fd biskup Felix, kter\u00fd na\u0159\u00eddil: \u201eaby se zvony sv\u011btily, a t\u011bmi aby se proti mra\u010dn\u016fm zvonilo, a ty \u017ee ukrot\u00ed hn\u011bv Bo\u017e\u00ed. Ono zvon\u011bn\u00ed m\u011blo b\u00fdt doprov\u00e1zeno modlitbami.\u201c<\/em><\/p>\n Nadp\u0159irozen\u00e1 moc byla zvon\u016fm p\u0159isuzov\u00e1na a\u017e od dev\u00e1t\u00e9ho stolet\u00ed. Vedle historick\u00fdch zpr\u00e1v n\u00e1m tuto skute\u010dnost potvrzuj\u00ed i hojn\u00e9 n\u00e1pisy na zvonech samotn\u00fdch. N\u011bkdy mohl chorobn\u00fd strach o \u00farodu dokonce zp\u016fsobit, \u017ee se zvonilo, kdykoliv se objevil n\u011bjak\u00fd n\u00e1padn\u00fd mrak. Tak 2. srpna 1655 zaznamenal m\u011bstsk\u00fd p\u00edsa\u0159 t\u0159ebo\u0148sk\u00fd, \u017ee Mikul\u00e1\u0161 Kala\u0161 br\u00e1nil n\u011bjak\u00fdm soused\u016fm ve snaze zvonit proti mra\u010dn\u016fm; od zvonice je odehnal a zvonit nedal. Sv\u00e9 po\u010d\u00edn\u00e1n\u00ed pak ospravedl\u0148oval:<\/p>\n \u201e\u2026jak m\u00e1lo n\u011bjak\u00e9 mra\u010dno jest, ledajak\u00fds kluk do v\u011b\u017ee neb do kobky b\u011b\u017e\u00ed, zvon\u00ed a klink\u00e1 jakoby zvony odb\u011b\u017en\u00fd byly; to \u017ee on trp\u011bti nechce, n\u00fdbr\u017e kdy\u017e toho pot\u0159eba jest, jako mnohokr\u00e1te nen\u00ed a p\u0159ece se zvon\u00ed, aby hl\u00e1sn\u00ed z v\u011b\u017ee neb kdokoliv do kl\u00e1\u0161tera \u0161el a tam, \u017ee pot\u0159eba zvon\u011bn\u00ed, znamen\u00ed dal. Jestli by se pak v noci trefilo, tu \u017ee jeho lid\u00e9 znamen\u00ed sami daj\u00ed a zvoniti budou. Ne\u017e co se vn\u011b zvon\u016fv dot\u00fd\u010de velk\u00fdch, to \u017ee nezabra\u0148uj\u00ed. A p\u0159esto \u017ee nen\u00ed zvon\u011bn\u00ed pot\u0159eba, \u017ee s\u00e1m pan prim\u00e1tor se synem sv\u00fdm skrze \u010d\u00e1ry sv\u00e9 mra\u010dna zakl\u00ednaj\u00ed a \u017ee b\u011bhaj\u00ed dr\u017e\u00edce klobouky pod pa\u017ed\u00edm, jako je s\u00e1m administr\u00e1tor vid\u011bl, kdy\u017e onehdej\u0161\u00edho dne s\u00e1m pan prim\u00e1tor za kl\u00e1\u0161terem st\u00e1l a sv\u00e9 \u010d\u00e1ry proti mra\u010dn\u016fm provozoval. D\u00e1le \u017ee jest sly\u0161el, kdy\u017e je\u0161t\u011b prve zde byl, \u017ee praviti m\u011bli, kdy\u017e jen mra\u010dna p\u0159es Ro\u017emberk je\u0161t\u011b nejsou, \u017ee se ji\u017e nic neboj\u00ed a \u017ee tu v tom proti P\u00e1nu Bohu h\u0159e\u0161\u00ed a mocn\u011b na ten zp\u016fsob zakl\u00ednati a p\u0159es jeho svatou moc mra\u010dn\u016fm porou\u010deti hled\u00ed; aby rad\u011bji toho tak nechali, P\u00e1nu Bohu poru\u010dili a obloze nebesk\u00e9 b\u011bh neh\u00e1jili, to \u017ee by l\u00e9pe u\u010dinili.\u201c<\/em><\/p>\n O mali\u010dk\u00e9m zvone\u010dku ve Smolov\u011b bylo pro pam\u00e1tkov\u00fd \u00fa\u0159ad tehdy sd\u011bleno: \u201eA\u010d zvonek tento mal\u00fd, p\u0159ece jest u\u017eite\u010dn\u00fdm. Bez n\u011bho by n\u00e1m zhoubn\u00e9 krupobit\u00ed zni\u010dilo na\u0161i poln\u00ed \u00farodu n\u011bkolikr\u00e1te. Proto bysme zvonek neradi sundali a odevzdali. \u010casto roze\u017eene mr\u00e1ku, kter\u00e1 by zajist\u00e9 zhoubn\u011b p\u016fsobila na poln\u00ed \u00farodu.\u201c<\/em><\/p>\n Jak je tedy vid\u011bt, pov\u011bra tato se m\u00edsty udr\u017eela i do stolet\u00ed 20., p\u0159esto\u017ee ofici\u00e1ln\u011b tomuto jevu m\u011blo odzvonit ji\u017e na konci 18. stolet\u00ed, respektive na po\u010d\u00e1tku stolet\u00ed 19. V souvislosti s pov\u011bre\u010dn\u00fdm vyzv\u00e1n\u011bn\u00edm na mra\u010dna nesm\u00edme opomenout vedle zvonu nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed objekt t\u00e9to pov\u011bry, a t\u00edm byl zvon\u00edk. Mohl jej vykon\u00e1vat leckdo a za svou slu\u017ebu m\u011bstu \u010di vsi byl tak\u00e9 r\u016fzn\u011b ohodnocov\u00e1n.<\/p>\n Proti mra\u010dn\u016fm a pov\u011bt\u0159\u00ed zvon\u00edvali bu\u010f \u201epulsanti\u201c, zvon\u00edci, synkov\u00e9 m\u011bst\u0161t\u00ed nebo tak\u00e9 u\u010ditel, jeho\u017e \u00fakolem bylo vedle v\u0161eho jin\u00e9ho \u201eps\u00e1ti cedulky velikono\u010dn\u00ed zpov\u011bdi, rozd\u00e1vati je a sb\u00edrati, vyzv\u00e1n\u011bti \u201afrejunk\u2018 trhov\u00fd, koledovati, na radnici hry t\u0159\u00edkr\u00e1lov\u00e9 provozovati, o muzik\u00e1ch hr\u00e1ti a tak\u00e9 \u201aAve\u2018 proti mra\u010dn\u016fm zvoniti.\u201c<\/em><\/p>\n V Su\u0161ici m\u011bli zvon\u011bn\u00ed proti mra\u010dn\u016fm na starost pulsanti, kte\u0159\u00ed chodili po domech a \u017e\u00e1dali ka\u017ed\u00e9ho souseda, aby jim podle sv\u00e9 mo\u017enosti za tuto slu\u017ebu n\u011bco dal. To, \u017ee k zvon\u011bn\u00ed proti mra\u010dn\u016fm se muselo p\u0159istupovat velice zodpov\u011bdn\u011b, n\u00e1m dokl\u00e1d\u00e1 zpr\u00e1va z 10. \u010dervence 1663,kdy byl \u201edo rady zavol\u00e1n pov\u011b\u017en\u00fd, zvon\u00edk a pulsanti a st\u00ed\u017eeno jim, \u017ee neradi proti pov\u011bt\u0159\u00ed zvon\u00ed, a kdyby v minul\u00fd p\u00e1tek slu\u017eebn\u00edk \u00fa\u0159edn\u00ed s\u00e1m na v\u011b\u017e ne\u0161el a zvoniti nepomohl, \u017ee by se snad \u0161koda na obil\u00ed stala jako na Nal\u017eovsk\u00e9m panstv\u00ed.\u201c<\/em> Ze zpr\u00e1vy t\u00e9\u017e vysv\u00edt\u00e1, \u017ee zvon\u011bn\u00ed je nezbytn\u00e9 a pokud je zvon\u011bno ve spr\u00e1vn\u00fd \u010das, tak je patrn\u011b i v\u017edy \u00fa\u010dinn\u00e9…..<\/p>\n Zdroj:<\/strong> Z\u00edbrt, \u010c.: Pr\u0161elo obil\u00ed r. 1571 ve Slezsku . . . \u010cesk\u00fd lid 28, 1928, Konopas, J. E.: O bou\u0159ce, blesku, hromu, de\u0161ti a kroup\u00e1ch. \u010cesk\u00fd lid 12, 1903, Nahodil, O. \u2013 Robek, A.: \u010cesk\u00e9 lidov\u00e9 pov\u011bry. Praha: Orbis 1959, Z\u00edbrt, \u010c.: Staro\u010desk\u00e9 v\u00fdro\u010dn\u00ed oby\u010deje, pov\u011bry, slavnosti a z\u00e1bavy proston\u00e1rodn\u00ed. Pokud o nich vypravuj\u00ed p\u00edsemn\u00e9 pam\u00e1tky a\u017e po n\u00e1\u0161 v\u011bk. Praha: nakl. Jos.Vil\u00edmka, 1889, Budweiser Zeitung Maria Kammermeyerov\u00e1, roz. Jaukerov\u00e1 autor p\u0159eklad\u016f a \u010desk\u00fdch text\u016f Jan Mare\u0161 Jiho\u010desk\u00e1 v\u011bdeck\u00e1 knihovna v \u010cesk\u00fdch Bud\u011bjovic\u00edch,<\/p>\n P\u0159ipravuje: Miroslav K\u016eS ANDRES<\/strong><\/p>\n Foto: archiv autora<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Letn\u00ed <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":196079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"footnotes":""},"categories":[111],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/29\/r\u00e1me\u010dek-letn\u00ed-bou\u0159ky.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/163106"}],"collection":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=163106"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/163106\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196080,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/163106\/revisions\/196080"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/196079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=163106"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=163106"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=163106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n a nebesa protrhne bl\u00fdskavice.<\/em>
\n Tak rud\u011b \u017ehnou do tmy st\u011bny skal,<\/em>
\n vyj\u00edc\u00ed bou\u0159e jde krajem d\u00e1l<\/em>
\n a lijavcem skr\u00e1p\u00ed te\u010f jeho l\u00edce.<\/em><\/p>\n
\n ve stromech \u017ealuje, vzdych\u00e1 a st\u00e9n\u00e1,<\/em>
\n dub zap\u00e1l\u00ed r\u00e1zem a \u0161\u00ed\u0159\u00ed svit<\/em>
\n plamen\u016f kolem, sly\u0161 zem se chv\u00edt,<\/em>
\n sudba obra zd\u00e1 se b\u00fdt zpe\u010det\u011bna<\/em><\/p>\n
\n V\u011b\u010dn\u00fd zrod, d\u00edlo a um\u00edr\u00e1n\u00ed.<\/em>
\n K nebi v\u0161e m\u00ed\u0159\u00ed — je mimo n\u00e1s<\/em>
\n c\u00edl a v\u011b\u010dnost zd\u00e1 se, jej\u00ed jas<\/em>
\n jak bou\u0159e zem z\u010distajasna ran\u00ed.<\/em><\/p>\nLidstvo si nebylo sto h\u0159m\u011bn\u00ed, bl\u00fdsk\u00e1n\u00ed a podobn\u00e9 \u00fakazy nebesk\u00e9 vysv\u011btlit, a proto vznikla cel\u00e1 \u0159ada p\u0159edstav p\u0159ipodob\u0148uj\u00edc\u00ed d\u011bn\u00ed v nebi k v\u011bcem, kter\u00e9 \u010dlov\u011bka obklopovaly v jeho b\u011b\u017en\u00e9m \u017eivot\u011b. Ale vznikaly i r\u016fzn\u00e9 p\u0159edstavy, zalo\u017een\u00e9 na nejbujn\u011bj\u0161\u00ed fantazii \u201esprost\u00e9ho\u201c venkovsk\u00e9ho lidu i \u201evzd\u011blan\u00fdch a zku\u0161en\u00fdch mudrc\u016f\u201c. Kdy\u017e z d\u00e1lky h\u0159m\u00ed a bl\u00fdsk\u00e1 se, \u0159\u00edk\u00e1v\u00e1 se, \u017ee svat\u00fd Petr s Adamem v r\u00e1ji hraj\u00ed ku\u017eelky.<\/h6>\n
\nmra\u010dna tam troubil obecn\u00ed slouha, kter\u00fd nosil v pl\u00e1t\u011bn\u00e9 mo\u0161n\u011b mu\u0161li, kterou v p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee hrozila bou\u0159ka, m\u011bl hned po ruce a v z\u00e1rodku zk\u00e1zu odvr\u00e1til.<\/p>\n