{"id":123439,"date":"2021-02-23T15:38:48","date_gmt":"2021-02-23T14:38:48","guid":{"rendered":"http:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=123439"},"modified":"2024-02-19T21:09:00","modified_gmt":"2024-02-19T20:09:00","slug":"zive-tradice-svatomatejske-pouti-otviraly-novou-poutni-sezonu-a-byly-jednou-z-predzvesti-nadchazejiciho-jara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zakrasnejsivimperk.cz\/?p=123439","title":{"rendered":"\u017dIV\u00c9 TRADICE: Svat\u00fd Mat\u011bj byl spojov\u00e1n s p\u0159\u00edchodem p\u0159edja\u0159\u00ed. Nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed jsou dnes svatomat\u011bjsk\u00e9 pout\u011b"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Zat\u00edmco dne\u0161n\u00ed katol\u00edci slav\u00ed sv\u00e1tek svat\u00e9ho Mat\u011bje a\u017e 14. kv\u011btna, je\u0161t\u011b p\u0159ed rokem 1970 si tohoto dopl\u0148kov\u00e9ho apo\u0161tola p\u0159ipom\u00ednali ji\u017e 24. \u00fanora. Svatomat\u011bjsk\u00e9 pouti tehdy otv\u00edraly novou poutn\u00ed sez\u00f3nu a byly tak\u00e9 jednou z p\u0159edzv\u011bst\u00ed nadch\u00e1zej\u00edc\u00edho jara.<\/h6>\n

Sv\u00e1tek<\/b>: 14. kv\u011btna (d\u0159\u00edve 24. \u00fanora)
\nUct\u00edv\u00e1n c\u00edrkvemi<\/b>: luter\u00e1nsk\u00e1, katolick\u00e1, episkop\u00e1ln\u00ed, anglik\u00e1nsk\u00e1, pravoslavn\u00e1
\nAtributy<\/b>: kniha, sekyra, svitek, kop\u00ed, kamen\u00ed
\nPatron<\/b>: \u0159ezn\u00edk\u016f, stava\u0159\u016f, cukr\u00e1\u0159\u016f, kov\u00e1\u0159\u016f, krej\u010d\u00edch
\n\u017divotn\u00ed situace<\/b>: \u010dern\u00fd ka\u0161el, ne\u0161tovice, neplodnost, z\u00e1ruka spr\u00e1vn\u00fdch rozhodnut\u00ed a \u0161\u0165astn\u00e9 ruky p\u0159i losov\u00e1n\u00ed<\/p>\n

Podle legendy se svat\u00fd Mat\u011bj narodil v m\u011bst\u011b Betl\u00e9m\u011b a poch\u00e1zel ze z\u00e1mo\u017en\u00e9 a dob\u0159e postaven\u00e9 rodiny. Hluboce tou\u017eil po p\u0159\u00edchodu spasitele, kter\u00e9ho spat\u0159il v Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu. P\u0159ipojil se tedy k jeho 72 u\u010dedn\u00edk\u016fm a prov\u00e1zel ho od k\u0159tu v \u0159ece Jord\u00e1n, p\u0159es uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed a\u017e k slavn\u00e9mu zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00ed. Po Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b nanebevstoupen\u00ed bylo pot\u0159eba zvolit nov\u00e9ho apo\u0161tola, kter\u00fd by nahradil Jid\u00e1\u0161e, kter\u00fd Krista zradil a opustil. Do u\u017e\u0161\u00edho v\u00fdb\u011bru postoupili dva – Josef zvan\u00fd Barab\u00e1s a svat\u00fd Mat\u011bj – mezi nimi\u017e m\u011bl rozhodnout los. \u0160t\u011bst\u00ed se usm\u00e1lo na Mat\u011bje, d\u00edky \u010demu\u017e je dodnes vz\u00fdv\u00e1n jako svat\u00fd, kter\u00fd \u010dlov\u011bku vede ruku p\u0159i volb\u011b losem.<\/p>\n

Pozd\u011bji, pot\u00e9 co na svat\u00e9ho Mat\u011bje sestoupil Duch Svat\u00fd, se apo\u0161tol vypravil do Afriky, aby zde hl\u00e1sal evangelium a sv\u011bd\u010dil o Kristov\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Tvrd\u00ed se, \u017ee pro\u0161el p\u0159es Palestinu, Malou Asii a\u017e do Nubie a Etiopie, kde byl kolem roku 63 kamenov\u00e1n a s\u0165at (odtud tedy sekyra a kamen\u00ed jako atribut).<\/p>\n

Sv\u00e9 n\u00e1sledovn\u00edky u\u010dil vid\u011bt stopy Bo\u017e\u00ed i v t\u011bch nejnepatrn\u011bj\u0161\u00edch v\u011bcech. Byl zast\u00e1ncem tvrd\u00e9 askeze, kter\u00e1 posiluje v\u016fli a odhodl\u00e1n\u00ed \u010delit h\u0159\u00edchu a nepravostem. Zast\u00e1val n\u00e1zor, \u017ee \u010dlov\u011bk je odpov\u011bdn\u00fd nejen za sebe, ale tak\u00e9 za sv\u00e9 okol\u00ed. P\u0159edpokl\u00e1dal, \u017ee jde-li kdo dobr\u00fdm p\u0159\u00edkladem, strhne s sebou i ostatn\u00ed, zat\u00edmco pokud jen k\u00e1\u017ee fale\u0161nou mor\u00e1lku, jeho okol\u00ed tuto p\u0159etv\u00e1\u0159ku prohl\u00e9dne a odvr\u00e1t\u00ed se od n\u011bj, i kdyby mluvil seberozumn\u011bji. Inu, k\u00e1zat vodu a p\u00edt v\u00edno, v\u0161ichni to asi dob\u0159e zn\u00e1me.<\/p>\n

V lidov\u00e9 tradici byl svat\u00fd Mat\u011bj spojen s p\u0159\u00edchodem p\u0159edja\u0159\u00ed. Na Chodsku a ji\u017en\u00ed Morav\u011b se tradovalo, \u017ee v tento den maj\u00ed vrabci svatbu. Hospod\u00e1\u0159i sledovali po\u010das\u00ed a podle pranostik odhadovali, jak dlouho je\u0161t\u011b potrvaj\u00ed mrazy a jak\u00e1 bude toho roku \u00faroda. Na Berounsku se r\u00e1no, v poledne a ve\u010der vys\u00e9val je\u010dmen – kter\u00fd pak vze\u0161el nejrychleji, ten m\u011bl b\u00fdt nejvhodn\u011bj\u0161\u00ed k osevu.<\/p>\n

K sv\u00e1tku svat\u00e9ho Mat\u011bje se v\u00e1zal tak\u00e9 jeden z v\u0161eobecn\u011b roz\u0161\u00ed\u0159en\u00fdch blahonosn\u00fdch ritu\u00e1l\u016f. P\u0159ed v\u00fdchodem slunce vych\u00e1zeli lid\u00e9 do sad\u016f a zahrad, kde t\u0159\u00e1sli stromy, tloukli do nich klacky a va\u0159e\u010dkami a hlasit\u00fdm za\u0159\u00edk\u00e1n\u00edm vz\u00fdvali svat\u00e9ho Mat\u011bje, aby r\u00e1\u010dil ochr\u00e1nit stromy p\u0159ed mrazem a zajistil bohatou \u00farodu ovoce. V n\u011bkter\u00fdch oblastech se t\u011bchto magick\u00fdch \u00fakon\u016f \u00fa\u010dastnili i dosp\u011bl\u00ed, na v\u011bt\u0161in\u011b na\u0161eho \u00fazem\u00ed v\u0161ak onen d\u016fle\u017eit\u00fd \u00fakol padal v\u00fdhradn\u011b na d\u011btsk\u00e1 bedra. D\u011bti pob\u00edhaly po sadu, bos\u00e9 a v tenk\u00fdch ko\u0161ilk\u00e1ch, nebo tak\u00e9 zcela nah\u00e9, lezly po stromech, t\u0159\u00e1sly jejich v\u011btvemi a v pop\u011bvc\u00edch od\u0159\u00edk\u00e1valy v\u0161echny druhy ovoce, na kter\u00fdch si v l\u00e9t\u011b pochutnaj\u00ed. Jinde m\u00edsto nich chod\u00edvaly matky s mal\u00fdmi d\u011b\u0165\u00e1tky p\u0159iv\u00e1zan\u00fdmi v \u0161\u00e1tku na z\u00e1dech. V\u0161ude tam, kam \u00a0se doneslo svatomat\u011bjsk\u00e9 vol\u00e1n\u00ed m\u011bly b\u00fdt stromy chr\u00e1n\u011bn\u00e9 a plodn\u00e9.
\nN\u011bkdy byl tento zvyk spojen tak\u00e9 s v\u00fdslu\u017ekou. Na Mnichovskohradi\u0161\u0165sku nach\u00e1zely d\u011bti v sadech jablka a su\u0161en\u00e9 ovoce, kter\u00e9 jim tam nad\u011blil svat\u00fd Mat\u011bj\u00ed\u010dek. Ve v\u00fdchodn\u00edch \u010cech\u00e1ch m\u011bl tento oby\u010dej podobu d\u00edv\u010d\u00ed koledn\u00ed obch\u016fzky.<\/p>\n

No a ve\u010der? Ve\u010der se lid\u00e9 h\u0159\u00e1li u kamen a tak\u00e9 trochu v\u011b\u0161tili. Nap\u0159\u00edklad pomoc\u00ed l\u00edstk\u016f b\u0159e\u010d\u0165anu, kter\u00e9 se na noc vkl\u00e1daly do misky s vodou. Pokud n\u011bkter\u00fd z nich do r\u00e1na zm\u011bkl, pova\u017eovalo se to za p\u0159edzv\u011bst nemoci v rodin\u011b.<\/p>\n

Nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00ed jsou ale p\u0159ece jen svatomat\u011bjsk\u00e9 pout\u011b. Ta vyhl\u00e1\u0161en\u00e1 – pra\u017esk\u00e1 – m\u00e1 za sebou velmi dlouhou historii. Prvn\u00ed p\u00edsemn\u00e1 zm\u00ednka, kter\u00e1 se n\u00e1m o n\u00ed dochovala poch\u00e1z\u00ed z roku 1595. Tehdy se pou\u0165 je\u0161t\u011b konala v Dejvic\u00edch a jej\u00edm c\u00edlem byl hanspaulsk\u00fd kostel\u00edk svat\u00e9ho Mat\u011bje, ke kter\u00e9mu vedla k\u0159\u00ed\u017eov\u00e1 cesta o dvan\u00e1cti zastaven\u00edch, za\u010d\u00ednaj\u00edc\u00ed na m\u00edst\u011b, kde dnes najdeme u\u017e jen stanici metra Hrad\u010dansk\u00e1.
\nS t\u00edm, jak tato prvn\u00ed jarn\u00ed pou\u0165 v Praze (a n\u011bkter\u00e9 zdroje tvrd\u00ed, \u017ee dokonce i v cel\u00e9 st\u0159edn\u00ed Evrop\u011b) nab\u00fdvala na v\u00fdznamu, p\u0159ib\u00fdvalo i jej\u00edch \u00fa\u010dastn\u00edk\u016f. Prostranstv\u00ed p\u0159ed kostelem bylo nat\u0159\u00edskan\u00e9 jak o jarmarku, v tla\u010denici by nepropadl ani \u0161pendl\u00edk. Z t\u011bchto d\u016fvod\u016f byla pou\u0165 p\u0159esunuta na V\u00edt\u011bzn\u00e9 n\u00e1m\u011bst\u00ed, kde i nad\u00e1le vzkv\u00e9tala a rostla, tak\u017ee za prvn\u00ed republiky \u010d\u00edtala jej\u00ed ka\u017edoro\u010dn\u00ed \u00fa\u010dast a\u017e \u010dtvrt milionu lid\u00ed.
\nTato v\u00fdjime\u010dn\u00e1 tradice a ka\u017edoro\u010dn\u00ed ud\u00e1lost samoz\u0159ejm\u011b neu\u0161la pozornosti pra\u017esk\u00e9ho rod\u00e1ka a patriota Karla Ha\u0161lera, kter\u00fd o n\u00ed slo\u017eil p\u00edsni\u010dku U svat\u00e9ho Mat\u011bje. Ta se roku 1928 do\u010dkala i sv\u00e9ho obrazov\u00e9ho doprovodu, kter\u00fd k n\u00ed nato\u010dil re\u017eis\u00e9r Josef Kokeisl. Tento filmov\u00fd materi\u00e1l je dnes bohu\u017eel na v\u011bky ztracen\u00fd a tak si p\u00edse\u0148 p\u0159ipome\u0148me alespo\u0148 v pod\u00e1n\u00ed Patroly \u0160lapeto.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
V \u0161edes\u00e1t\u00fdch letech do\u0161lo k roz\u0161\u00ed\u0159en\u00ed prostor \u010cVUT a pro z\u00e1bavn\u00ed \u010d\u00e1st mat\u011bjsk\u00e9 pouti tak u\u017e nebylo na V\u00edt\u011bzn\u00e9m n\u00e1m\u011bst\u00ed m\u00edsto. Po n\u011bkoliker\u00fdch p\u0159esunech, kdy na\u0161la do\u010dasn\u00fd azyl nap\u0159\u00edklad v Mod\u0159anech \u010di na B\u0159evnov\u011b, se nakonec trvale usadila v prostor\u00e1ch hole\u0161ovick\u00e9ho V\u00fdstavi\u0161t\u011b, kter\u00e9 tehdy slulo jm\u00e9nem Park kultury a oddechu Julia Fu\u010d\u00edka, a stala se z n\u00ed typick\u00e1 masovka. Dnes u\u017e slou\u017e\u00ed v\u00fdhradn\u011b z\u00e1bavn\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm a s p\u016fvodn\u00ed pout\u00ed m\u00e1 spole\u010dn\u00e9…no vlastn\u011b skoro nic. I p\u0159es to si pra\u017esk\u00e1 mat\u011bjsk\u00e1 dr\u017e\u00ed sv\u00e9 sv\u00e9r\u00e1zn\u00e9 kouzlo a prostor V\u00fdstavi\u0161t\u011b, a\u010d v sou\u010dasnosti nadm\u00edru zpustl\u00fd a zanedban\u00fd, sk\u00fdt\u00e1 do budoucna velk\u00e9 mo\u017enosti. Tak si dr\u017eme palce, a\u0165 jeho prob\u00edhaj\u00edc\u00ed rekonstrukce i zm\u011bny v programov\u00e9m konceptu dob\u0159e dopadnou (hlavn\u011b bez pr\u016f\u0161vih\u016f a ostud, zn\u00e1me to). Snad svat\u00fd Mat\u011bj se\u0161le na pra\u017esk\u00e9 radn\u00ed jen sam\u00e1 dobr\u00e1 rozhodnut\u00ed a sou\u010dasn\u00e1 kusturicovsk\u00e1 atmosf\u00e9ra pouti z\u00edsk\u00e1 i o n\u011bco v\u00edce kvality a \u00farovn\u011b.<\/div>\n
<\/div>\n
Svatomat\u011bjsk\u00e9 pranostiky<\/b><\/div>\n
<\/div>\n