T\u00edmto v\u00fdrokem hodnotil situaci na\u0161\u00ed zem\u011b p\u0159ed p\u016fl stolet\u00edm. K dne\u0161ku je toho pro\u0161ustrov\u00e1no mnohem v\u00edc ne\u017e tenkr\u00e1t. Zd\u00e1 se tedy, \u017ee u\u017e n\u00e1m zbyla jen ta pravda. Ale kde je? Kde p\u0159eb\u00fdv\u00e1? V \u010cesk\u00e9 televizi? V novin\u00e1ch oligarch\u016f? Na ministerstvu vnitra? V Parlamentu? Nebudu navrhovat dal\u0161\u00ed mo\u017enosti. Proto\u017ee pravda nem\u00e1 adresu, m\u00e1 jenom adres\u00e1ty.<\/p>\n
Podle \u010deho si pravda sv\u00e9 lidi vyb\u00edr\u00e1? Ani na to odpov\u011b\u010f nen\u00ed, nebo\u0165 ona si je nevyb\u00edr\u00e1. O pravdu se uch\u00e1z\u00edme sami, ka\u017ed\u00fd den znovu. Hled\u00e1n\u00ed pravdy je \u0161treka na cel\u00fd \u017eivot. Je to slo\u017eit\u00e1 cesta, proto\u017ee na ka\u017ed\u00e9 k\u0159i\u017eovatce na n\u00e1s \u010d\u00edh\u00e1 le\u017e. A sv\u00e1d\u00ed n\u00e1s fale\u0161n\u00fdmi sm\u011brovkami do r\u00e1je. Le\u017e na rozd\u00edl od pravdy m\u00e1 \u0161t\u011bdr\u00e9 sponzory, ale i chamtiv\u00e9 sluhy a zadlu\u017een\u00e9 podruhy. Pravda, zd\u00e1 se, garantuje jen tu cestu \u00fazkou mezi trn\u00edm a bodl\u00e1\u010d\u00edm, jak v\u011bd\u011bl u\u017e Je\u017e\u00ed\u0161. Tak si te\u010f vyber, \u010dlov\u011b\u010de, kudy chce\u0161 j\u00edt.<\/p>\n
Ned\u00e1vno m\u011b v internetov\u00e9 debat\u011b rozho\u0159\u010dila skeptick\u00e1 ot\u00e1zka anonymn\u00edho diskut\u00e9ra: \u201eM\u00e1 smysl vychov\u00e1vat d\u011bti k \u010destnosti a k pravd\u011b, kdy\u017e vid\u00edme, kam ten sv\u011bt sp\u011bje? Nen\u00ed proz\u00edrav\u011bj\u0161\u00ed je nau\u010dit, \u017ee s pokrytectv\u00edm dojdou d\u00e1l?\u201c<\/p>\n
Takovou ot\u00e1zku si lid\u00e9 kladou od nepam\u011bti. Ale aby si ji mohli polo\u017eit, mus\u00ed um\u011bt rozezn\u00e1vat, co je pravda a co je le\u017e. A tomu je n\u011bkdo u\u017e v d\u011btstv\u00ed nau\u010dil. Anonymn\u00ed debat\u00e9r byl kdysi s\u00e1m k pozn\u00e1v\u00e1n\u00ed pravdy p\u0159iveden. Pro\u010d nyn\u00ed v\u00e1h\u00e1 p\u0159edat tu \u0161tafetu sv\u00fdm d\u011btem? Chce je uchr\u00e1nit p\u0159ed budouc\u00edmi k\u0159i\u017eovatkami na cest\u011b \u017eivotem, kdy\u017e jim hned na startu napov\u00ed zkratku. Ten anonym sv\u00e9 d\u011bti miluje tak, \u017ee je chce vychovat k pokrytectv\u00ed, aby jim usnadnil \u017eivot. Jen\u017ee odpov\u011bdn\u00e1 l\u00e1ska k d\u00edt\u011bti by m\u011bla obsahovat i uzn\u00e1n\u00ed jeho budouc\u00ed svobody. \u010clov\u011bk by m\u011bl b\u00fdt vychov\u00e1v\u00e1n ke svobod\u011b volby, tedy ke schopnosti rozli\u0161ovat a vyb\u00edrat si.<\/p>\n
Onen anonymn\u00ed debat\u00e9r je zoufal\u00fd z toho, kam ten sv\u011bt sp\u011bje. Jen\u017ee sv\u011bt s\u00e1m nikam nesp\u011bje, v\u00fdvoj sv\u011bta je \u0159\u00edzen lidmi. M\u016f\u017eete nam\u00edtnout, \u017ee na sv\u011bt\u011b jsou lid\u00ed miliardy, ale u kormidla je jenom mal\u00e1 skupinka t\u011bch, kte\u0159\u00ed maj\u00ed faktickou moc a chovaj\u00ed se jako vlastn\u00edci planety. Vzletn\u00e1 fr\u00e1ze, \u017ee \u010dlov\u011bk je zrozen pro svobodu, p\u0159ipad\u00e1 kormideln\u00edk\u016fm sv\u011bta jako dobr\u00fd vtip. Tak dobr\u00fd, \u017ee ve jm\u00e9nu lidsk\u00fdch pr\u00e1v a svobod sponzoruj\u00ed v\u00e1lky, m\u011bn\u00ed hranice st\u00e1t\u016f, svrh\u00e1vaj\u00ed a nastoluj\u00ed re\u017eimy. Kormideln\u00edci tak byli vychov\u00e1ni, pln\u00ed jak\u00fdsi d\u011bdi\u010dn\u00fd \u00fakol sv\u00e9ho klanu. Nezn\u00e1m je, tud\u00ed\u017e se nedok\u00e1\u017eu vc\u00edtit do jejich pocit\u016f, mysl\u00edm v\u0161ak, \u017ee pro\u017eitek svobodn\u00e9 volby do jejich \u017eivota nepat\u0159\u00ed. Tito lid\u00e9, nebo sp\u00ed\u0161 ne lid\u00e9, funguj\u00ed podle program\u016f, kter\u00e9 tu byly d\u00e1vno p\u0159ed jejich narozen\u00edm. I jejich po\u010detn\u00ed slouhov\u00e9 maj\u00ed svobodu volby omezenou mantinely p\u0159\u00edkaz\u016f. A co\u017e teprve slouhov\u00e9 t\u011bch slouh\u016f! T\u011bm u\u017e zb\u00fdv\u00e1 j en svoboda za kolik a komu se prodat. K tomu chce anonym z internetu vychovat sv\u00e9 d\u011bti? Tak se projevuje rodi\u010dovsk\u00e1 l\u00e1ska, \u017ee kv\u016fli lokajsk\u00e9 livreji je schopna zk\u0159ivit p\u00e1te\u0159 potomk\u016f?<\/p>\n
M\u016f\u017eete nam\u00edtnout, \u017ee i v dob\u011b minul\u00e9ho re\u017eimu se d\u011bti u\u010dily ch\u00e1pat, \u017ee debaty u rodinn\u00e9ho stolu nen\u00ed radno opakovat ve \u0161kole. Ano. Jen\u017ee pr\u00e1v\u011b ty necenzurovan\u00e9 debaty rodi\u010d\u016f a jejich p\u0159\u00e1tel povzbuzovaly zv\u00eddavost d\u00edt\u011bte a vytv\u00e1\u0159ely jeho touhu utkat se s vn\u011bj\u0161\u00edmi vnucen\u00fdmi pravidly, kter\u00e1 jeho rodi\u010de kritizuj\u00ed. I v obdob\u00ed protektor\u00e1tu, kdy za p\u0159ekra\u010dov\u00e1n\u00ed pravidel hrozila od okupanta smrt, se tehdej\u0161\u00ed d\u011bti, d\u00edky sv\u00fdm rodi\u010d\u016fm nau\u010dily rozli\u0161ovat pravdu od l\u017ei, v\u011brnost od zrady a state\u010dnost od zbab\u011blosti.<\/p>\n
Mal\u00fd n\u00e1rod, na rozd\u00edl od t\u011bch velk\u00fdch, si nem\u016f\u017ee dovolit vychov\u00e1vat sv\u00e9 d\u011bti k pokrytectv\u00ed, proto\u017ee by t\u00edm zni\u010dil svou identitu a tedy budoucnost. Mal\u00fd n\u00e1rod by m\u011bl \u017e\u00edt jako rodina, kter\u00e1 se ve\u010der sejde u stolu, prob\u00edr\u00e1, co den dal a pod lampou debatuje o tom, co je nutn\u00e9 ud\u011blat z\u00edtra. A rozd\u011bluje si \u00fakoly. P\u016fsob\u00ed to jako nedosa\u017eiteln\u00fd ide\u00e1l. Ov\u0161em ten ide\u00e1l o spravov\u00e1n\u00ed zem\u011b ku prosp\u011bchu v\u0161ech se t\u00e1hne na\u0161imi d\u011bjinami stovky let a ve vrcholn\u00fdch okam\u017eic\u00edch na\u0161\u00ed historie byl t\u00e9m\u011b\u0159 na dosah.<\/p>\n
P\u0159e\u010dtu v\u00e1m te\u010f dal\u0161\u00ed z\u00e1znam z debaty na internetu. Ten p\u0159\u00edsp\u011bvek nepsal anonym, ale Jan z ji\u017en\u00edch \u010cech. M\u00e1 datum 27. \u010dervna tohoto roku a zn\u00ed takto: \u201ePova\u017ete si, jak vzru\u0161uj\u00edc\u00ed jsou na\u0161e d\u011bjiny; vemte si P\u0159emyslovce a jejich celou politiku k N\u011bmecku, jak spr\u00e1vn\u011b pochopili na\u0161i mezin\u00e1rodn\u00ed situaci; vemte si potom reformaci, protireformaci, obrozen\u00ed – jak je ten cel\u00fd z\u00e1pas neoby\u010dejn\u011b dramatick\u00fd; a pak si vemte mapu a na\u0161i polohu na n\u00ed a pova\u017ete, \u017ee jsme se udr\u017eeli. To samo u\u017e stoj\u00ed za to. Jen si po\u0159\u00e1dn\u011b uv\u011bdomit na\u0161e d\u011bjiny: j\u00e1 nev\u00edm, kter\u00e9 na sv\u011bt\u011b jsou v\u011bt\u0161\u00ed.\u201c<\/p>\n
To zn\u00ed \u00fapln\u011b jinak ne\u017e slova skeptick\u00e9ho anonyma! Pokud m\u00e1 pan Jan z ji\u017en\u00edch \u010cech d\u011bti, zcela jist\u011b je nevychoval k pokryteck\u00e9mu nahrben\u00ed \u0161\u00edje, ale ke vzp\u0159\u00edmen\u00e9 ch\u016fzi a ke ka\u017edodenn\u00ed schopnosti rozli\u0161ovat a volit. Nikoliv podle m\u011bn\u00edc\u00edch se okolnost\u00ed a z\u00e1kon\u016f, ale podle sv\u00e9ho SV\u011aDOM\u00cd.<\/p>\n
O v\u00fdznamu slova SV\u011aDOM\u00cd u\u017e bylo seps\u00e1no mnoho u\u010den\u00fdch trakt\u00e1t\u016f p\u0159edev\u0161\u00edm v latin\u011b. N\u00e1m, \u201ekac\u00ed\u0159\u016fm\u201c z \u010cech, ale u\u017e pouh\u00e9 zn\u011bn\u00ed toho slova napov\u00ed, \u017ee sv\u011bdom\u00ed je to, co m\u00e1 domov v na\u0161em nitru. Do sv\u00e9ho domu i do sv\u00e9ho nitra vstupujeme bez klep\u00e1n\u00ed a udr\u017eujeme tam \u010distotu sami. Kv\u016fli sob\u011b, ne pro o\u010di n\u00e1v\u0161t\u011bv a sl\u00eddil\u016f. My, \u201ekac\u00ed\u0159i\u201c z \u010cech, nepot\u0159ebujeme prost\u0159edn\u00edka, aby n\u00e1m ve firemn\u00ed zpov\u011bdnici s\u010d\u00edtal h\u0159\u00edchy a kalkuloval, na kolik zdr\u00e1vas\u016f to smej\u010den\u00ed na\u0161eho sv\u011bdom\u00ed vyjde.<\/p>\n
Mistr Jan Hus, tak\u00e9 rod\u00e1k z ji\u017en\u00edch \u010cech, odm\u00edtal nab\u00eddky \u00faklidov\u00e9 \u010dety s takovou pevnost\u00ed, \u017ee nakonec ta arogantn\u00ed firma, aby si udr\u017eela presti\u017e, odklidila i jeho. V\u00fdstra\u017en\u00fd zp\u016fsob, kter\u00fd na likvidaci Mistra Jana zvolila, m\u011bl odradit v\u0161echny dal\u0161\u00ed mu\u017ee a \u017eeny disponuj\u00edc\u00ed sv\u011bdom\u00edm a kritick\u00fdm my\u0161len\u00edm od revolty proti vrchnosti. To ale nevy\u0161lo. Jan Hus jako kn\u011bz biologick\u00e9 d\u011bti sice nem\u011bl, p\u0159esto s\u00edla a opravdovost jeho v\u00fduky, zpe\u010det\u011bn\u00e1 ob\u011bt\u00ed \u017eivota, stvo\u0159ila du\u0161i na\u0161eho n\u00e1roda, neboli pevn\u00e9 propojen\u00ed rozumu a citu. I po \u0161esti stolet\u00edch vn\u00edm\u00e1me Hus\u016fv vzkaz osobn\u011b. \u017d\u00e1dn\u00fd re\u017eim a \u017e\u00e1dn\u00e1 nadvl\u00e1da si s t\u00edmhle vnit\u0159n\u00edm ukotven\u00edm \u201e\u010desk\u00fdch kac\u00ed\u0159\u016f\u201c nedok\u00e1zaly poradit. Sv\u011bdom\u00ed \u010dlov\u011bka toti\u017e nelze zni\u010dit vn\u011bj\u0161\u00ed silou. K v\u00fdmazu sv\u011bdom\u00ed se mus\u00ed rozhodnout ka\u017ed\u00fd s\u00e1m. Proto pokl\u00e1d\u00e1m za zlo\u010din proti lidstv\u00ed, aby rodi\u010de deformovali du\u0161e sv\u00fdch d\u011bt\u00ed v\u00fdchovou k pokrytectv\u00ed a odep\u0159eli j im svobodu volby jak \u017e\u00edt. Z hlediska n\u00e1roda je to zrada spole\u010dn\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n
V dob\u011b, kdy tzv. elita na\u0161eho st\u00e1tu od\u011bn\u00e1 v livrej\u00edch poskok\u016f spolupracuje nejen na vykr\u00e1d\u00e1n\u00ed na\u0161\u00ed vlasti, ale umo\u017e\u0148uje i p\u0159episovat jej\u00ed d\u011bjiny a z bojovn\u00edk\u016f za pravdu, za svobodu v\u00edry a slova d\u011bl\u00e1 bezectn\u00e9 lupi\u010de, v t\u00e9to dob\u011b je na n\u00e1s, abychom p\u0159evzali odpov\u011bdnost za v\u00fdchovu sv\u00fdch d\u011bt\u00ed a vyp\u011bstovali v nich schopnost rozli\u0161ovat a svobodn\u011b se rozhodovat. Pokud na\u0161i potomci u\u017e v d\u011btstv\u00ed nepochop\u00ed, co je to sv\u011bdom\u00ed, stanou se z nich du\u0161evn\u00ed bezdomovci. D\u011btem vychovan\u00fdm k pokrytectv\u00ed pak bude jedno i to, kdy\u017e se za p\u00e1r let v u\u010debnic\u00edch do\u010dtou, \u017ee Mistr Jan Hus byl nebezpe\u010dn\u00fd extremista a \u017ee byl up\u00e1len po pr\u00e1vu. Pak u\u017e bude pro\u0161ustrovan\u00e1 i ta pravda, o kter\u00e9 p\u0159ed p\u016fl stolet\u00edm psal Vacul\u00edk jako o jedin\u00e9m \u0161t\u00edtu, kter\u00fd n\u00e1m zb\u00fdv\u00e1. Pokud ten \u0161t\u00edt dr\u017een\u00fd nap\u0159\u00ed\u010d \u010dasem des\u00edtkami generac\u00ed na\u0161ich p\u0159edch\u016fdc\u016f dnes zahod\u00edme bez boje, z\u016fstanou na\u0161e d\u011bti nah\u00e9, jen s kovov\u00fdm obojkem na krku nebo s \u010dip em pod k\u016f\u017e\u00ed a ani znalost p\u011bti ciz\u00edch jazyk\u016f jim nenahrad\u00ed pocit soun\u00e1le\u017eitosti s p\u0159edky a v\u011bdom\u00ed p\u0159esahu lidsk\u00e9ho \u017eivota. Nebudou pat\u0159it nikam, ani sami sob\u011b, a proto\u017ee nepoznaj\u00ed svobodu volby, bude s nimi nakl\u00e1d\u00e1no jako s nevoln\u00edky. Po\u0159\u00e1d je\u0161t\u011b to m\u016f\u017eeme zvr\u00e1tit, ale mus\u00edme s t\u00edm za\u010d\u00edt okam\u017eit\u011b.<\/p>\n
A\u017e se dnes ve\u010der vr\u00e1t\u00edme dom\u016f, nezap\u00ednejme televizi, kter\u00e1 jen sv\u00e1d\u00ed my\u0161lenky do zregulovan\u00e9ho st\u00e1dn\u00edho koryta. M\u00edsto obrazovky rozsvi\u0165me lampu nad rodinn\u00fdm stolem a debatujme se sv\u00fdmi d\u011btmi nebo i s vnuky o tom, co a pro\u010d se v tento den roku 1415 stalo v Kostnici a co nastalo potom. Vysv\u011btleme sv\u00fdm potomk\u016fm zmaten\u00fdm \u0161koln\u00ed v\u00fdukou, \u017ee \u010desk\u00e9 d\u011bjiny maj\u00ed hlubok\u00fd smysl a mravn\u00ed imperativ, a \u017ee dnes je \u0159ada na na\u0161ich d\u011btech, aby ten odkaz st\u0159e\u017eily a br\u00e1nily. Dovolme jim, aby o tom otev\u0159en\u011b mluvily i ve \u0161kole. A pokud budou m\u00edt pedagogov\u00e9 n\u00e1mitky, uka\u017eme sv\u00fdm d\u011btem, \u017ee u\u010den\u00ed Jana Husa a Jana \u00c1mose Komensk\u00e9ho dok\u00e1\u017eeme obh\u00e1jit i p\u0159ed nastoupenou jednotkou Koni\u00e1\u0161\u016f z ministerstev \u0161kolstv\u00ed a kultury.<\/p>\n
Nedovolme z na\u0161ich d\u011bt\u00ed ud\u011blat \u00faslu\u017en\u00e9 lokaje ciz\u00edho panstva, naopak je vychovejme jako p\u0159edsunutou hl\u00eddku n\u00e1rodn\u00edch z\u00e1jm\u016f. Ony to p\u0159ijmou s radost\u00ed, proto\u017ee d\u011bti tou\u017e\u00ed po tom, n\u011bco spole\u010dn\u011b sd\u00edlet, vytv\u00e1\u0159et a h\u00e1jit. Na\u0161e d\u011bti jsou dnes to jedin\u00e9, co n\u00e1m zb\u00fdv\u00e1, kdy\u017e v\u0161e ostatn\u00ed bylo pro\u0161ustrov\u00e1no. Tak je chytn\u011bme pevn\u011b za ruku a vydejme se po t\u00e9 cest\u011b \u00fazk\u00e9. Napohled ta stezka p\u016fsob\u00ed nebezpe\u010dn\u011b, ale ve skute\u010dnosti je zpevn\u011bn\u00e1 stopami t\u011bch, co po n\u00ed pro\u0161li p\u0159ed n\u00e1mi a nevzdali to. Dr\u017eme sv\u00e9 d\u011bti pevn\u011b za ruku a vydejme se po t\u00e9 cest\u011b.<\/p>\n